《南华卓锡泉复出》宋 · 朱翌

南华：指南华寺，位于今广东韶关曲江区，是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的道场。

卓锡泉：卓，植立；锡，锡杖，僧人所持。相传六祖惠能以锡杖卓地，泉水涌出，故名。此诗咏其泉水复涌。

竹龙：指用竹筒连接而成的引水管道，形似长龙。

衔尾：首尾相连。

山房：山中的屋舍，此处指寺庙的房舍。

寒清：指泉水清冽寒凉。

鞠穷：即“鞠躬”，此处形容探寻水源时弯腰俯身的样子。一说“鞠穷”为川芎，此处或为双关，意指探寻。

目眢（yuān）井：眢，枯竭。指干枯的井。

安息：指安息香，一种香料，焚之以供佛或静心。

胡床：一种可折叠的轻便坐具，又称交椅。

炎方：指南方炎热之地。

了无暑：完全没有暑热。

竹制的引水长龙首尾相连，将泉水引转至山寺的房舍旁。饮一口这清冽寒凉的泉水，静听它长夜滴答的声响。我曾探问那鞠躬探寻的枯井，为焚香静坐而安放胡床。千山万岭从此都将得到它的滋润，这一线泉源初通，其未来的惠泽还不可估量。在这六月炎热的南方竟全无暑气，有谁知道人世间竟有如此清凉的地方。

此诗为苏轼咏南华寺卓锡泉复涌之作，充满禅意与理趣。首联以“竹龙”形象描绘引水工程，以“寒清”、“夜长”点出泉水的特质与幽静意境。颔联通过“曾问鞠穷目眢井”与眼前“焚安息坐胡床”的对比，暗示了从探寻枯竭到泉复涌出、心境得以安顿的过程，叙事中蕴含禅悟。颈联“千山蒙润”、“一线未可量”由实入虚，既写泉水惠泽之广，更升华出其象征意义——佛法或智慧如泉源，其润物与发展的潜力无穷。尾联“六月无暑”、“世有清凉”是点睛之笔，既是对泉水物理特性的赞叹，更是对南华禅寺所代表的精神境界（超脱尘世烦热，抵达心灵清凉）的最高礼赞。全诗语言清新流畅，由景及理，由物及心，充分体现了苏轼将生活体验、自然景物与佛理禅思融为一体的高超诗艺。

此诗创作于宋哲宗绍圣元年（1094年）至绍圣四年（1097年）间，苏轼被贬惠州、途经韶州（今广东韶关）时。南华寺是禅宗祖庭，苏轼一生与佛门渊源甚深，此次南贬途中参访名刹，卓锡泉的复出或许被他视为一种祥瑞或禅机，触发了其创作灵感。诗中既记录了实地见闻，也寄托了他在政治逆境中寻求精神超脱与心灵慰藉的深刻感悟。