《顷入南华僧仲有诗为次其韵仲欲见予诗集 其二》宋 · 朱翌

顷入南华：不久前来到南华寺。南华寺位于广东韶关，是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发源地。

僧仲：一位法号中含“仲”字的僧人，具体生平不详，应是作者友人。

为次其韵：依照他的诗作原韵和诗。次韵，即和诗时使用原诗的韵字及次序。

寺分三集：可能指南华寺的建筑布局或禅宗典籍的汇集分类。一说指寺院常有的藏经、禅堂、法堂等功能分区。

披寻：翻阅、探寻。

藏在名山意亦深：将（诗文集）藏于名山之中，寓意深远。化用司马迁《报任安书》“藏之名山，传之其人”的典故。

止兹：在此，在这里。兹，此。

鸾凤友：喻指志趣高洁、品行超俗的朋友。鸾凤，传说中的神鸟，常喻贤士。

共逃不学马牛襟：一同避免像牛马一样只知饱食而无学识修养。马牛襟，即“马牛襟裾”，比喻人无知无识，像穿着衣服的牛马。语出韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”

年来惟以睡过夏：近年来只是用睡眠来度过夏天。形容生活闲适，或略带自嘲的疏懒。

诗呕心：作诗劳心费力至呕心沥血的程度。化用李贺作诗呕心的典故。

近北：靠近北方。此处双关，既指地理方位的北方，也可能暗指政治文化中心的京城（汴京或临安）。

太平风雅盛于今：太平盛世，诗文风雅之事在当今十分兴盛。风雅，原指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，后泛指诗文之事。

不久前来到南华寺，依照僧仲的诗韵和作此诗，僧仲想看看我的诗集（这是第二首）。 南华寺殿宇分明易于探寻，将文集藏于此等名山意义也深。 只愿在此地与如鸾凤般高洁的您为友，一同避免沦为只知饱食、不学无术的庸人。 近年来我只是贪睡度过长夏，年纪渐老，可别让作诗再劳心伤神。 若想见识真正的文章华彩须得靠近北方，如今太平盛世，诗文风雅之事正空前繁盛。

本诗是作者朱翌与南华寺僧人的唱和之作，展现了南宋士僧交往的风雅与作者淡泊自适的心境。首联以“寺分三集”起笔，点明地点，并巧妙化用“藏之名山”的典故，将个人诗文集与佛教名山相联系，赋予其传世深意。颔联以“鸾凤友”与“马牛襟”形成鲜明对比，既表达了对僧友高洁品行的赞誉，也表明了自身追求学问、远离庸俗的志趣，用典贴切，对仗工整。颈联转向自述，以“睡过夏”的闲适与“莫令诗呕心”的自诫，勾勒出一位晚年疏懒于俗务、却对创作保持审慎态度的文人形象，语气幽默而洒脱。尾联笔锋稍转，提及“文章须近北”，含蓄流露出对北方中原文化正统的向往，以及对当下“太平风雅”盛况的认可，在个人闲情中寄寓了时代感怀。全诗语言清雅流畅，用典自然，在酬唱应答间融入了山水之趣、友朋之谊、人生之悟与时代之思，体现了宋诗理趣与情韵结合的特点。

此诗创作于南宋时期，作者朱翌（1097—1167）晚年。朱翌字新仲，号灊山居士、省事老人，舒州（今安徽潜山）人。北宋政和八年（1118）进士，南渡后曾任中书舍人，因触怒秦桧，贬居韶州（今广东韶关）十九年。秦桧死后才得以复官。贬谪期间，他遍游岭南山水，与僧道交往，诗文创作颇丰。南华寺是禅宗祖庭，位于韶关曲江，朱翌居韶期间常往游历。这首诗正是他游览南华寺时，与一位法号中含“仲”的僧友唱和所作。原题说明是“次其韵”，且僧仲想索看他的诗集，可见二人交谊匪浅。诗歌反映了朱翌贬谪后期淡泊宁静的生活状态与心境，尾联对“太平风雅”的称颂，或许也暗含了对时局稍稳、文化复苏的感知。