《园中即事》宋 · 朱翌

出山道士：离开道观或隐居地，来到世俗社会的道士。

在家僧：在家修行的佛教徒，即居士。

晚诵儒书早佛经：晚上诵读儒家经典，早晨诵读佛经。形容兼修儒、佛。

灰尽此心：使内心如死灰般寂灭，形容心境枯寂，了无牵挂。

木偶：木头人，比喻没有情感和思想。

扫除往事：清除、忘却过去的种种经历。

刍灵：古代送葬用的茅草扎的人马，此处比喻如草芥般抛弃往事。

旁午：交错，纷繁。形容蜜蜂在花间忙碌穿梭。

良时：美好的时光。

鹭适丁：白鹭恰好成双。丁，有“当值”、“遭遇”之意，此处引申为恰好、适逢。

菊坡：可能指栽种菊花的小坡，或为地名，亦可能暗指隐逸之所。

分品目：区分等级、品类。

玉盘盂、金铃：均为菊花名贵品种的名称。玉盘盂形容花朵大而圆润如白玉盘，金铃形容花朵形如金色铃铛。

次：次序，排在……之后。

我像一位离山的道士，又像一位在家的僧侣，晚上诵读儒家经典，清晨研习佛经。想让这颗心寂灭如死灰，变得如同木偶般无知无觉，好把过往种种像送葬的草人一样彻底扫除。花园边，过路的蜜蜂在花丛中纷繁忙乱；溪流上，正值美好时光，白鹭恰好成双。一旦来到这菊坡区分品评名目，那如玉盘般的菊花，其品第或许可以排在金铃菊之后。

本诗为南宋诗人刘克庄的七言律诗，以“园中即事”为题，通过描绘园中景物与自身心境的对照，抒发了诗人试图超脱尘世纷扰、寻求内心宁静的复杂情思。首联以“出山道士在家僧”自喻，巧妙勾勒出诗人亦儒亦佛、身处尘世却心向方外的矛盾身份。颔联“灰尽此心犹木偶，扫除往事送刍灵”直抒胸臆，运用“木偶”、“刍灵”等独特意象，强烈表达了欲忘却前尘、使心境归于枯寂的决绝愿望，笔力沉郁。颈联笔锋一转，描写园中“蜂旁午”、“鹭适丁”的自然生机，热闹与成双的景象，与诗人试图追求的“灰心”状态形成鲜明反差，暗含了尘缘难断、自然律动不可抗拒的深意。尾联以品菊作结，“玉盘盂可次金铃”，在雅致的活动中寻求寄托与秩序，含蓄表达了在排遣与品鉴中安顿心灵的企图。全诗情感跌宕，意象对比鲜明，语言凝练而富有张力，体现了宋诗重理趣、善思辨的特点，也折射出南宋士人在时代动荡中典型的精神困境与超越尝试。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经南宋宁宗、理宗、度宗三朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年对政局失望，思想趋于复杂，兼受儒家济世、道家超脱与佛家空无思想影响。此诗应作于其晚年闲居时期。南宋后期，国势日衰，党争不断，许多文人感到抱负难伸，转而寄情山水园林，或从佛道思想中寻求慰藉。刘克庄的许多作品都反映了这种时代氛围与个人心境的交织。诗中“园中”即事，正是其晚年生活与心境的真实写照。