《至后饭客》宋 · 朱翌

至后：指冬至日之后。冬至为二十四节气之一，古人认为冬至后阳气始生，故称“一阳生”。

饭客：宴请宾客。

新阳：冬至后初生的阳气。

忧端：忧愁的思绪。

梅破南枝：南向的梅花枝条绽放花蕾。古人观察，向阳的南枝梅花先开。

雪造寒：积雪带来了寒意。

绣刺五纹：指刺绣五色丝线。古代有冬至后女红渐长的习俗，用五色丝线刺绣以计量日光增长。

添日刻：指白昼时间逐渐变长。

饼炊十字：指制作带有十字花纹的炊饼（一种面食）。

荐春盘：进献春盘。春盘是立春日用蔬菜、水果、饼饵等装盘馈赠亲友的习俗，此处或指冬至后预备迎春的食品。

遣排：排遣，消除。

百念：种种思绪。

邂逅：不期而遇，此处指欣然对饮。

一尊：一杯酒。尊，同“樽”，酒器。

更待：再等待。

拿小艇：牵引或划动小船。拿，有牵引、操持之意。

兰浆：用木兰树木材制成的船桨，形容桨的华美。

重酹：再次洒酒祭奠。酹，以酒洒地表示祭奠。

子陵滩：指东汉隐士严子陵垂钓处，在今浙江桐庐富春江畔。严子陵名光，少与光武帝刘秀同游学，刘秀即位后召其入京，授谏议大夫，不受，归隐富春山。此处借指隐逸之地或清幽的山水。

冬至后新生的阳气为我解开了忧愁的端绪，南向的梅枝已破蕊绽放，积雪却还营造着寒意。女子们刺绣五色丝线计量着日渐延长的白昼，炊制出十字花纹的饼饵，仿佛已开始预备迎春的盘飧。排遣那百般思绪终有尽时，此刻邂逅一杯美酒便生出无限的欢欣。且再等待一个微晴的天气，我将牵出小船，划动那兰木的船桨，再次前往子陵滩畔洒酒祭奠，追慕先贤的隐逸高风。

本诗为南宋诗人范成大所作，描绘冬至后宴客的情景与心境，将节令物候、生活习俗与个人情志巧妙融合，展现了诗人细腻的观察与旷达的胸怀。 首联“新阳为我解忧端，梅破南枝雪造寒”，以“新阳”对“雪寒”，点明冬至后阴阳转换的时令特征，一“解”一“造”，既写出自然界微妙的矛盾与统一，也暗喻诗人心情由忧转欣的过渡。梅花破蕊是生机初现的象征，与残雪寒意并存，画面清新而富有张力。 颔联“绣刺五纹添日刻，饼炊十字荐春盘”，转入对民间节令习俗的细腻刻画。“绣刺五纹”呼应“添日刻”，生动记录了古代女红计日的风俗，富有生活气息；“饼炊十字”与“荐春盘”相连，将当下的饮食与对春天的期盼结合，体现了时节流转中的人情温暖。此联对仗工稳，意象具体，充满民俗趣味。 颈联“遣排百念有时尽，邂逅一尊无限欢”，由外物转向内心直抒。诗人承认忧愁杂念终可排遣，而友朋相聚、把酒言欢的当下愉悦却是无穷的，体现了其通达洒脱的人生态度。 尾联“更待小晴拿小艇，兰浆重酹子陵滩”，笔锋宕开，由室内宴饮生发出对户外山水与历史隐逸的向往。“小晴”、“小艇”、“兰浆”，连用三个“小”字（“兰浆”之“兰”亦有幽雅之意），营造出轻灵、雅致、闲适的意境。结句用严子陵的典故，含蓄表达了诗人对超脱尘俗、归隐自然的精神追求，使全诗在节日的欢愉之外，更添一层高远的情致。 全诗语言清丽自然，结构由景及人，由俗入雅，情感层层递进，在描绘冬至风俗的同时，深刻传达了诗人顺应天时、珍惜友情、向往隐逸的复杂心绪，是宋代节令诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者范成大（1126年—1193年），字致能，号石湖居士，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他仕途起伏，曾出使金国，不辱使命，晚年退居石湖。其诗题材广泛，尤以反映农村社会生活与描绘自然风光的田园诗著称，语言浅近清新，风格温润委婉。 “至后”即冬至后，在古代是重要的节气节点，民间有庆贺习俗，标志着阳气回升、白昼渐长。此诗题为“饭客”，记录的是诗人在冬至后于家中设宴待客的场景。诗中提及的刺绣添刻、炊饼荐盘等，均是宋代冬至前后的时令风俗。尾联提及的“子陵滩”，反映了范成大在经历宦海沉浮后，内心对严子陵式隐逸生活的向往，这种情怀在其晚年作品中尤为常见。