《方竹杖》宋 · 朱翌

此君：竹的雅称，源自东晋王徽之“何可一日无此君”之语。

骨相一成矩：指竹子的外形天生就是方形的。骨相，指外形、骨架。矩，画直角或方形的工具，引申为方形。

坤爻六二：《周易》坤卦的六二爻，爻辞为“直方大，不习无不利”，象征正直、端方、宏大。此处用以形容方竹杖禀承了大地（坤）端方的德性。

操持一节：手持这一根竹杖。节，既指竹节，也暗喻人的节操。

比松坚：比松树还要坚贞。松竹梅合称“岁寒三友”，皆以坚贞著称。

玉雕界尺：用玉石雕成的界尺（画直线或镇纸的文具），也是方形的。

疑同样：看起来和方竹杖形状一样。

金作觚棱：用黄金制成的宫阙转角处的瓦脊（觚棱），也是方棱形。

笑削圆：嘲笑那些被削圆的（普通圆竹）拐杖。

分司：本意为分掌职务，此处指竹杖分担了（诗人）行走的职责。

真得力：真的很有帮助，很得力。

缓步：缓慢步行。

周旋：本指应酬、打交道，此处指拄杖漫步、徘徊。

这位君子的形骨天生便是方正的格局，它禀承了坤卦六二爻所象征的端方德性，完满无缺。运用起来，无论走向东西南北，都能随手转动，十分灵便；手持着这一根方竹杖，其坚贞的品节堪比松柏。它像玉雕的界尺一样方正笔直，让人怀疑是同样的器物；比起那些被削成圆形的金制觚棱（喻指普通圆杖），它这天然的方棱令人会心一笑，更显珍贵。你寄赠我这根竹杖来分担行路的职责，真是非常得力，我将时常拄着它，缓步漫游，与之从容相伴。

这是一首构思精巧、寓意深远的咏物诗。诗人以“方竹杖”这一独特物象为载体，层层递进，赞颂其形、其质、其用、其神。首联从外形与禀赋入手，以“骨相一成矩”写其天生方正的奇特形态，并巧妙借用《周易》“坤爻六二”的典故，赋予其“直方大”的高尚德性，将物理特性提升至道德象征。颔联写其功用与品格，“运用四方”显其灵便实用，“操持一节”则双关竹节与人的节操，并以“比松坚”作比，强化其坚贞不屈的精神内涵。颈联运用对比手法，以人工雕琢的“玉界尺”、“金觚棱”来衬托方竹杖天然方棱的珍贵与独特，一个“笑”字，流露出对圆滑世故的蔑视和对天然方正品格的推崇。尾联回归实用与情感，表达对赠杖者的感谢，以及愿与杖为伴、缓步人生的闲适情怀。全诗托物言志，借咏方竹杖，歌颂了方正不阿、坚贞有节的君子人格，体现了宋代文人注重道德修养和器物寓理的审美趣味。语言典雅凝练，用典贴切自然，对仗工整，理趣盎然。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当为宋代或以后文人所作。方竹为竹中珍品，其竿呈钝圆角四棱形，极为奇特，常被制成手杖、文房用品，深受文人雅士喜爱，视为高雅脱俗、品格方正的象征。宋代文人好咏物，尤喜在寻常器物中寄托哲理与人格理想。此诗很可能是在友人赠送一方竹杖后，诗人有感而作，既是对珍贵礼物的答谢，更是借物抒怀，表明自己对方正人格的追求与持守。诗歌体现了宋代“格物致知”的理学思想影响下，咏物诗追求“理趣”的典型特征。