《梅花》宋 · 朱翌

姑射（yè）山：古代传说中的仙山，出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后世常以“姑射”形容仙人或超凡脱俗的美人。

冰雪仙：指梅花。因其在冰雪中绽放，清冷高洁，故以仙人喻之。

丰年：丰收之年。古人认为梅花是报春之花，梅花盛开预示着春天将至，农事有望，故有“便丰年”之说。

琴台女：此处应指卓文君。卓文君是西汉才女，与司马相如的爱情故事广为流传，其故居在临邛（今四川邛崃）有琴台遗址。诗中用“琴台女”代指世间寻常的美丽女子。

乃翁：你的父亲。这里是一种假设或调侃的语气，意指（梅花如此高洁），使得（像卓文君那样的）凡间美女都自愧不如，以至于从她们父亲那里都得不到赏识（分不到一钱）。

那姑射山上的冰雪仙子（指梅花）降临人间，人们一见到她，便知将是丰收的好年景。相比之下，恐怕连那琴台才女卓文君都要羞愧至死，因为她无法从自己的父亲那里分得一丝一毫如梅花这般的清誉与价值。

这首诗以独特的视角和巧妙的对比咏赞梅花。首句“姑射山头冰雪仙”用《庄子》典故，将梅花直接喻为居住于姑射山上的冰雪仙子，赋予其超凡脱俗、不染尘埃的神仙气质，奠定了梅花高洁的形象基调。次句“人间一见便丰年”则将梅花从仙境拉回人间，赋予其祥瑞的世俗意义——她是报春的使者，预示着生机与丰饶，连接了仙界的清冷与人间的期盼。后两句笔锋一转，引入历史人物“琴台女”（卓文君）作为对比。卓文君虽以才貌和勇气闻名，但在诗人看来，与梅花相比仍属“人间”范畴。诗人用“羞死”、“不得乃翁分一钱”这样略带戏谑和夸张的口吻，极言梅花品格之高贵，连世间公认的美女才女在其面前也黯然失色、自惭形秽。全诗构思新颖，不直接描摹梅花形态，而是通过神话烘托、功能联想和人物对比，层层递进地突出梅花冰清玉洁、祥瑞高雅的内在神韵，体现了咏物诗“不即不离”的妙趣。

这是一首佚名作者的咏梅诗。梅花因其凌寒独放、傲雪欺霜的特性，自古便是中国文人墨客钟爱的吟咏对象，象征高洁、坚贞与孤傲。此诗的具体创作年代不详，但从其用典（《庄子》、卓文君）和成熟的对比手法来看，应不早于宋代。宋代是咏梅诗词创作的高峰期，林逋、王安石、陆游等大家均有名篇。此诗可能流传于民间或文人唱和之间，作者借梅花抒发了对超凡脱俗品格的向往，以及对世俗价值的某种调侃。诗中提到的“琴台女”典故，也反映了古代文学中常见的将自然物与历史人物进行比较以凸显主题的创作模式。