《佛头菊》宋 · 朱翌

1. 佛面强：指手杖常用来支撑身体，如同支撑佛面一样有力。强，有力。

2. 佛头香：指菊花盛开，香气仿佛从佛头上散发出来。佛头，佛像的头部，常饰以螺髻，形似菊瓣。

3. 灵山会上：佛教典故，指释迦牟尼佛在灵鹫山说法的大会。

4. 拈出：即“拈花”，禅宗著名公案。据载，释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，众人不解，唯有摩诃迦叶破颜微笑，心领神会。

5. 一笑悬知：预先知道（迦叶）会心一笑。悬知，预知。

6. 饮光：摩诃迦叶的意译名号之一，意为“饮蔽日月之光”，是释迦牟尼的十大弟子之一，以“头陀第一”著称，被禅宗尊为西天初祖。

我的手杖常常扶持着我，像支撑佛面一样有力；我的菊花今日盛开，让我仿佛闻到了佛头上散发的清香。这景象，就像当年灵山法会上，世尊拈起的那朵金波罗花；我预先便知，那会心一笑的，定是心领神会的摩诃迦叶尊者。

这是一首充满禅意与机趣的咏菊诗。诗人巧妙地将菊花与佛教典故融为一体，赋予寻常物象以深邃的哲理内涵。首句“我杖常扶佛面强”，以手杖扶身喻指对佛法的依赖与支撑，暗含修行之意。次句“我花今见佛头香”是诗眼，将菊花的形态（花瓣层叠如佛螺髻）与香气，直接与“佛”相联系，构思新奇，联想绝妙。后两句化用“拈花一笑”的著名公案，将眼前赏菊的会心之乐，等同于迦叶尊者对佛陀微妙法门的领悟。全诗以禅喻花，以花显禅，既赞美了菊花超凡脱俗的形神之美，又表达了诗人对禅宗妙谛的体悟与向往，物我两忘，禅趣盎然。语言简洁明快，用典贴切自然，体现了宋代文人诗与禅理结合的特点。

此诗为南宋名臣、文学家郑清之所作。郑清之（1176—1251），字德源，号安晚，鄞县（今浙江宁波）人。历仕宁宗、理宗两朝，官至右丞相兼枢密使，封齐国公。他晚年颇好佛学，与僧人多有交往，其诗作也常融入禅理。菊花在宋代是文人雅士喜爱的吟咏对象，常被赋予隐逸、高洁的品格。此诗将菊花与佛教意象结合，正是郑清之个人修养、文学趣味与时代文化（禅宗在宋代士大夫中广泛流行）共同作用的产物，展现了宋代咏物诗“以禅入诗”、追求理趣的艺术风尚。