《次韵书事 其三》宋 · 朱翌

次韵：按照他人诗作的韵脚及其用韵的次序来和诗。

书事：记录时事。

熙宁：宋神宗赵顼的年号（1068年—1077年），期间王安石主持变法，史称“熙宁变法”。

崇宁：宋徽宗赵佶的年号（1102年—1106年），期间蔡京等打着“绍述”（继承）神宗新法的旗号，推行一系列政策，但实质已偏离初衷，党争激烈。

样：样子，模式。此处有讽刺意味，指崇宁年间只是模仿了熙宁变法的表面形式，却失其精神。

嘉祐：宋仁宗赵祯的最后一个年号（1056年—1063年），被认为是北宋政治相对清明、社会较为安定的时期。

元祐：宋哲宗赵煦的第一个年号（1086年—1094年），高太后垂帘听政，起用司马光等旧党，废除新法，史称“元祐更化”。

师：榜样，效法的对象。

至诚：极其真诚的心意。

号令：政令，命令。

坐令：致使，使得。

当时：指作者心目中理想的“嘉祐”或“元祐”时期。

熙宁年间（王安石）变法的事业，到了崇宁年间被扭曲成了徒有其表的样子；嘉祐时期清明的政治，应当成为元祐时期施政所效法的榜样。只要执政者能以最大的诚意来推行政令，就必定能使社会风俗重新变得像当年（嘉祐、元祐）那样淳厚美好。

这是一首典型的政治讽喻诗。诗人朱翌身处南宋初期，回顾北宋中后期的政治变迁，感慨颇深。前两句以精炼的笔法勾勒出两个关键历史时期的对比与联系：“熙宁事作崇宁样”，尖锐地指出崇宁年间（蔡京当政）对熙宁新法的扭曲与利用，使其沦为党同伐异的工具，失去了变法图强的本意，言语间充满讽刺与批判。“嘉祐政为元祐师”，则表达了对仁宗嘉祐时期相对宽和、稳定的政治局面的怀念，并希望其能成为后世（如元祐时期）的楷模。后两句则提出了诗人的政治理想：“但得至诚行号令”，强调执政者的“至诚”之心是推行善政、教化风俗的根本前提；“坐令风俗似当时”则表达了回归淳朴世风的愿望。全诗语言凝练，对比鲜明，史识深刻，在短短四句中融入了对历史经验的总结、对现实政治的批判以及对理想政治的呼唤，体现了宋代士大夫深沉的历史责任感和政治关怀。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士、省事老人，舒州（今安徽潜山）人。北宋政和年间进士，南宋时历任中书舍人等职。他经历了北宋末年的动荡与南宋初立，对北宋中后期因变法引发的激烈党争及其最终导致的政治腐败、国力衰微有切肤之痛。诗中提及的“熙宁”（王安石变法）、“元祐”（旧党复辟）、“崇宁”（蔡京专权）是北宋中后期政治史的关键节点，彼此关联，影响深远。朱翌此诗，正是以诗笔总结历史教训，表达了对统治者应以“至诚”理政、恢复良好政治风尚的期望。