《延祥寺手植竹有甘露 其一》宋 · 朱翌

延祥寺：寺庙名，具体地点待考，可能是作者游历或居住地附近的寺院。

手植竹：亲手种植的竹子。

甘露：甘美的露水，古人视为祥瑞之兆，象征太平盛世或君主德政。

圣主：圣明的君主。

尊贤方侧席：侧席，指不正坐，表示谦恭以待贤者。此句意为圣明的君主正在谦恭地礼遇贤能之士。

此君：指竹子。典出《晋书·王徽之传》：“何可一日无此君？”后以“此君”为竹的代称。

凝露美如饴：饴，麦芽糖浆。形容竹叶上凝结的露水像糖浆一样甘美。

形容盛德：描绘、赞颂君主盛大的德行。

书生事：读书人（诗人自己）的职责。

佳祥：美好的祥瑞，此处指竹上凝结甘露这一现象。

著好诗：创作美好的诗篇。

圣明的君主正虚席以待，礼遇天下的贤才，这亲手栽种的竹子上凝结的露珠，甘美得如同糖浆。描绘和赞颂君主盛大的德行，本是读书人的职责，面对竹子呈现的这般美好祥瑞，请让我来题写一首好诗吧。

这是一首借物咏怀、颂圣感时的七言绝句。诗人于延祥寺见到自己手植的竹子上凝结甘露，将此自然现象与“圣主尊贤”的时政相联系，赋予了深厚的政治寓意和祥瑞色彩。首句“圣主尊贤方侧席”从大处着笔，奠定颂圣基调，将个人体验置于宏大的时代背景之下。次句“此君凝露美如饴”转而聚焦于眼前景物，“此君”代竹，用典雅致；“美如饴”的比喻既写出露珠的晶莹甘美，又暗合“甘露”的祥瑞之名。后两句直抒胸臆，“形容盛德书生事”点明文人以诗文颂扬德政的本分，而“请对佳祥著好诗”则顺势而出，表达了诗人面对祥瑞、感念圣德，欲以诗笔记录和赞美的强烈创作冲动。全诗构思巧妙，由竹及人，由景及政，将个人情感、自然现象与政治颂扬融为一体，语言凝练含蓄，体现了宋代文人诗关注现实、善于说理、含蓄雅致的典型风格。

此诗具体创作年份不详，应为宋代女诗人朱淑真所作。朱淑真，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，生于仕宦家庭，相传婚姻不幸，抑郁早逝。其诗词多抒写个人生活情怀，笔触清新婉丽，部分作品也涉及对时事的关注。诗中提及“延祥寺”及“手植竹”，可能作于诗人某次寺院游览或居住期间。宋代文人普遍有种植花竹、以物寄情的雅好，“手植”二字体现了诗人的亲身参与和情感投入。而将“竹凝甘露”与“圣主尊贤”相联系，反映了当时社会对“祥瑞”文化的认同，以及文人士大夫通过诗文颂扬太平、表达政治理想的普遍心态。