《齐天乐 游洞岩记》宋 · 朱涣

齐天乐：词牌名，又名《台城路》、《五福降中天》等。

洞岩：指道教或隐士所居的岩洞，常被视为仙境。

窈：幽深的样子。

坛：指道教举行法事或修炼的场所。

不老：此处形容仙坛历经岁月而依然存在。

莓苔：青苔。

莎草：一种多年生草本植物。

桃源：即桃花源，陶渊明《桃花源记》中所描绘的与世隔绝的乐土，后泛指理想的仙境或幽静之地。

较量：比较。

乘鸾人：指乘鸾鸟飞升的仙人。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

香幢：指佛道场所中悬挂的经幢，或指仙家仪仗。

玉佩：玉制的佩饰，行走时相击发声。此处形容泉水叮咚之声如玉佩敲击。

尘氛：尘世间的俗气、纷扰。

丹台：道教传说中神仙居住的地方。

蓬岛：即蓬莱仙岛，传说中的海上三神山之一。

挹：引，此处引申为追随、加入。

英游：指与英才、仙侣同游。

细参：仔细参悟、探究。

梨与枣：梨和枣是两种常见的果树。在道教文化中，有时也指代仙果或隐逸生活的象征。一说可能暗含“交梨火枣”，为道教传说中的仙果。

白云封锁了通往仙岩的道路，一重重洞门显得幽深莫测。翠绿的竹林笼罩着轻烟，苍青的崖壁上飞溅着瀑布，古老的树木枝繁叶茂，环抱成荫。仙坛空寂，却亘古长存。锁住了一片青苔，几丛莎草。试着拿桃源仙境来比较，看看此处的风景和它相比哪个更好。乘鸾飞升的仙人离去已经很久了，如今只剩下白鹤飞翔，猿猴长啸。树木簇拥着仙家的香幢，泉水叮咚如同玉佩敲击，让人怀疑是群仙重新降临。尘世的纷扰真是可笑。我长久以来就心慕神仙居住的丹台，魂牵梦绕着蓬莱仙岛。但愿能加入这英才仙侣的游历，细细参悟那仙果（或隐逸生活）的玄妙。

这首《齐天乐·游洞岩记》是一首典型的游仙访道词。上阕以细腻的笔触描绘洞岩幽深奇绝的自然景观。“白云封断”、“重重洞门”营造出与世隔绝的神秘氛围，“翠竹”、“苍崖”、“古木”等意象色彩鲜明，动静结合，勾勒出一幅古意盎然、清幽绝尘的山水画卷。词人将此地与传说中的“桃源”比较，凸显其超凡脱俗之美。下阕转入抒情与遐想。“乘鸾人去”点出仙迹渺茫，唯有自然界的“鹤飞猿啸”留存，在空寂中平添生机与灵性。“树拥香幢，泉敲玉佩”两句，视听交融，将自然景物幻化为仙家仪仗与仙乐，想象瑰丽，进一步强化了洞岩的仙境特质。结尾直抒胸臆，“尘氛可笑”表达了对俗世的疏离与鄙弃，“志慕丹台”、“梦思蓬岛”则明确展现了作者对修道成仙、超脱尘网的向往。最后“愿挹英游，细参梨与枣”的愿望，既是对仙侣同游的渴望，也暗含了对生命真谛、隐逸之趣的求索。全词意境幽邃，语言清丽，将游历实景与道教仙话、隐逸理想完美融合，体现了宋代以后文人词中常见的慕道情怀与出世之思。

此词作者不详，从内容和风格判断，当为宋代或以后文人所作。宋代道教兴盛，文人游览道观、洞府并题咏的风气很盛。许多山水奇绝、传说有仙迹的岩洞，成为文人寻幽访道、寄托超世之思的场所。词题“游洞岩记”表明这是一首纪游词，记录游览一处名为“洞岩”的胜迹的所见所感。词中大量运用道教意象和典故（如桃源、乘鸾、丹台、蓬岛），反映了作者深受道教文化影响，或至少是借道教仙境来表达对现实的不满和对理想精神家园的追求。这类作品常出现在文人仕途失意或追求精神解脱的背景下，通过描绘和向往仙境，来反衬尘世的污浊与束缚。