《洞霄即事》宋 · 巩丰

洞霄：指洞霄宫，道教著名宫观，位于今浙江省杭州市余杭区大涤山中峰下，为道教三十六洞天、七十二福地之一，宋代曾为道教中心。

即事：以当前事物为题材的诗。

积藓：堆积的青苔。

青踰一寸痕：青苔的颜色超过了（石上）一寸深的痕迹。踰，同“逾”，超过。痕，可能指石上天然的纹路或前人留下的刻痕。

山灵：山神。

几千春：几千年，形容岁月久远。春，代指年。

长藤横系岩边木：长长的藤蔓横向缠绕、系挂在岩石边的树木上。

葛巾：用葛布制成的头巾，多为隐士、道士或平民所戴。此处暗用典故，《宋书·隐逸传》载陶渊明曾用葛巾漉酒，后常以“葛巾”指代隐逸高士的装束与生活。

堆积的青苔，那苍翠的颜色仿佛浸染了石上一寸多深的旧痕，这想必是山神精心守护了几千年的光景。长长的藤蔓，依然横斜着系挂在岩边的老树之上，不知何年何月，我才能再度归来，将我的葛巾挂上这藤木之间？

这是一首意境幽深、寄托遥深的即景抒怀之作。诗的前两句写静景，“积藓青踰一寸痕”，以青苔之“积”与颜色之“青踰”，极写时光的沉淀与自然的生命力，静态中蕴含动态的岁月流逝感。“山灵守护几千春”则将自然拟人化，赋予洞霄仙境以灵性守护与亘古长存的意味，营造出幽寂、古老、神秘的氛围。后两句由景及人，“长藤横系岩边木”承上启下，藤与木的缠绕是眼前实景，也似在等待。“何日重来挂葛巾”是全诗诗眼，诗人以问句作结，含蓄地表达了对归隐山林、寄情岩壑的隐逸生活的向往。“挂葛巾”这一动作，巧妙化用陶渊明典故，将抽象的归隐之志具象化，余韵悠长。整首诗语言简淡而意蕴丰厚，通过苔痕、藤木等细微意象，勾连起亘古的自然与个体的情怀，在时空的纵深中寄托了超然物外的人生理想。

洞霄宫在宋代尤为鼎盛，常被用作提举宫观之职的官衔，许多官员文士与此地结缘。此诗作者虽已佚名，但从诗意推断，应为一位曾游历或暂居洞霄宫，深受其幽静出世氛围感染的文人。诗中流露的“何日重来”之叹与“挂葛巾”之想，反映了在宦海浮沉或世俗烦扰中，对道教洞天福地所象征的清净隐逸世界的深切怀念与向往。作品可能创作于宋或宋以后，是文人游览道教名胜、抒发林泉之志的典型诗作。