《泊平望吊玄真子》宋 · 孙锐

泊平望：泊船于平望。平望，古镇名，在今江苏省苏州市吴江区南部，地处太湖之滨。

吊：凭吊，追念。

玄真子：唐代诗人、隐士张志和的号。张志和，字子同，初名龟龄，号烟波钓徒，著有《玄真子》，故世称玄真子。

羽客：道士的别称，亦指仙人。

梯云軿（píng）：乘云驾雾的车驾。軿，古代一种有帷盖的车。

松江：吴淞江的古称，流经今上海、苏州一带。

载籍：书籍，史册。

张玄真：即张志和。

钓纶：钓鱼的丝线，代指渔隐生活。

浮家泛宅：以船为家，在水上漂泊。形容隐逸江湖。

蒹葭（jiān jiā）：芦苇。

分符：指受任为地方官。符，古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。

刺苕水：出任湖州刺史。苕水，即苕溪，流经湖州（今浙江湖州）。此处指颜真卿，张志和曾访时任湖州刺史的颜真卿。

联璧：并列的美玉，比喻并美的两人。此处指张志和与颜真卿同游。

敝屣（xǐ）：破旧的鞋子，比喻毫不足惜的东西。

席行水面：传说张志和曾铺席于水面，坐饮笑咏，其席来去如舟，声同舟声。

歘（xū）然：忽然。

太清：天空，亦指道教所称的仙境。

西塞山：山名，在今浙江省湖州市西。张志和词《渔歌子》有“西塞山前白鹭飞”之句。

朝元路：朝见元始天尊之路，指成仙之路。

绿蓑：绿草编的蓑衣，渔夫装束。

临岐：面临歧路，指分别。

玻璃：比喻平静清澈的水面。

清都紫府：神话中天帝和神仙居住的宫殿。

沙鸟：沙洲上的水鸟。

白蘋、红蓼：均为水生植物。

结庐：建造房舍。

湖之阴：湖的南岸。

荐：进献祭品。

河梁：桥梁，常用作送别之地的代称。

飙驭：乘风而行的车驾，指仙驾。

丹台玉籍：道教指神仙的名册和居住的仙境。丹台，神仙居处；玉籍，仙家的名册。

仙境若非灵秀之地，仙人便不会飞升；地方若无仙迹留存，地气便不会灵验。古往今来天下绝美的景致，大多成了道士仙人乘云驾雾的阶梯。松江以南的平望驿，千古清名垂载史籍。遗存的基址、废弃的井栏虽已不存，湖光依旧接天碧蓝。我听说往昔有位张玄真，平生生计只靠一钓竿。以船为家漂泊戏游人间，与龟鱼为友，以芦苇为邻。故人受命出任湖州刺史，他东游历遍溪山美景。翩然与友人如双璧同至此乡，回看尘世如同丢弃破鞋。酒酣时水上嬉戏身姿轻盈，铺席水面行走声响如舟。祥云瑞鹤忽然降临，借此凌空飞升回归太清仙境。西塞山边白鹭飞翔，其间尽是通往仙界的道路。平日披绿蓑恣意遨游，怎忍在分别时不相回顾？怎知万顷碧波之中，与天宫仙府遥遥相通。特意来成就这一奇事，想让名姓流传无穷。风帆过后沙鸟惊坠，灵异遗迹虽存世人已淡忘。白蘋红蓼各自争艳，谁人识得此地是真正的福地洞天。哪位好事者能慷慨解囊，在湖的南岸筑屋绘制他的画像。一盏寒泉进献秋菊为祭，往来不辜负诗人的心意。玄真子如今在天上何处？我独立桥头望断仙驾。倘若丹台仙籍能相容，愿携手乘风一同归去。

本诗为宋代诗人孙锐凭吊唐代隐逸诗人张志和之作，融合叙事、写景、抒情与议论，营造出空灵超逸的意境。艺术特色上：其一，结构严谨，以‘仙地相因’的哲理开篇，引出平望地理与玄真子事迹，再转入自身凭吊之情，最后以向往同归作结，环环相扣。其二，善用对比与衬托，将‘遗基废井’的历史沧桑与‘依旧湖光’的自然永恒对照，将尘寰的‘敝屣’与仙境的‘太清’对比，凸显玄真子脱俗品格与诗人追慕之情。其三，化用典故与传说自然贴切，如‘浮家泛宅’、‘席行水面’、‘西塞山边飞白鹭’等，既概括了张志和的生平逸事，又暗嵌其名作《渔歌子》，丰富了诗歌的文化内涵。其四，语言清丽流畅，意境开阔，既有‘湖光接天碧’、‘万顷玻璃’的澄明画境，又有‘祥云瑞鹤’、‘清都紫府’的奇幻想象，体现了宋代文人诗融理趣与诗情于一体的特点。全诗不仅是对一位前代高士的缅怀，更是诗人自身对超然物外、精神自由境界的深切向往。

此诗创作于宋代，具体年份不详。诗人孙锐泊舟于平望（今苏州吴江），凭吊唐代著名的隐逸诗人、道士张志和（号玄真子）。张志和博学多才，曾待诏翰林，后因事贬官，遂不复仕，隐居江湖，自称‘烟波钓徒’。他与当时湖州刺史颜真卿交好，多有唱和。其《渔歌子·西塞山前白鹭飞》一词千古流传。平望一带是张志和曾经活动过的区域，留有相关传说。诗人游览此地，感怀前贤风范，结合地方风物与历史传说，创作了这首追慕隐逸、感叹仙迹混茫的诗篇，反映了宋代文人对唐代飘逸高蹈之士的景仰，以及自身对精神归宿的思考。