《殊胜院柬悟雪禅人》宋 · 孙锐

殊胜院：寺院名，具体地点待考，从诗中看应在山水清幽之处。

柬：信件、书札，此处用作动词，指寄诗给。

悟雪禅人：一位法号含“雪”的僧人，禅人是对僧人的尊称。

萧寺：即佛寺。梁武帝萧衍笃信佛教，广建寺院，后世遂称佛寺为萧寺。

五夜：即五更，指深夜。

焚修：焚香修行，指僧人的日常功课。

掩关：闭门，指僧人闭关静修。

雪岭：指佛教圣地雪山（喜马拉雅山），传说为释迦牟尼佛修行之地。此处或双关“悟雪”禅师之名。

衣传：指传承佛法衣钵。

方丈室：寺院住持（方丈）的居室，亦指佛法精微之地。

虎丘：山名，在今江苏苏州，有虎丘塔等名胜。此处可能实指，也可能泛指奇石林立的山丘。

可中山：或指虎丘山上的“点头石”传说（生公说法，顽石点头），寓意佛法感化力强。“可中”有恰好、其中的意思。

罨黛（yǎn dài）：罨，覆盖、笼罩。黛，青黑色。形容山色青黑如黛，云雾笼罩。

琉璃：佛教七宝之一，此处形容清澈的水面或天空澄澈如琉璃。

佛颜：佛像的容颜，也指佛寺的庄严气象。

挂冠：辞去官职。冠，官帽。

同参：共同参究佛法。

肯许：是否允许。

耕閒：一边耕作，一边闲居修行。指向往的隐居参禅生活。

这座已有百年历史的古寺，高耸于白云缭绕的山间。僧人们五更时分便焚香修行，白日里也闭门静参。佛法如从雪岭传承至这方丈室，寺中的奇石也似虎丘点头石般蕴藏禅机。云雾缭绕的青黑色山峦天然开辟，宛如仙境；寺地相接的澄澈水面，映照着佛像的庄严容颜。我也已辞去官职，希望能成为您的弟子，不知是否允许我与您一同参禅，过着耕读闲修的隐居生活？

这是明代诗人高启写给一位僧人的诗作，表达了对清静禅林生活的向往和归隐礼佛的意愿。诗的前三联着力描绘殊胜院的古雅、幽静与超凡脱俗：首联以“百年”、“古云间”点出其历史久远与地势高渺，以“五夜焚修”与“昼掩关”的对举，刻画僧人精进严谨的修行生活。颔联巧妙用典，“雪岭”既关合禅师法号，又暗喻佛法源流；“虎丘石点”化用“生公说法，顽石点头”的典故，赞颂此地佛法昌明，富有灵性。颈联转入对寺院周边环境的全景式描绘，“天开罨黛”状山色之空濛奇幻，“地接琉璃”写水光之澄明洁净，共同构筑出一个远离尘嚣的琉璃佛国仙境。尾联直抒胸臆，“挂冠”表明诗人弃绝功名的决心，“为弟子”、“同参”则谦恭地表达了对悟雪禅人的景仰与对禅修生活的渴求。全诗语言清丽，对仗工稳，意境空灵超逸，将山水之秀、寺院之幽、佛法之妙与诗人归隐之志完美融合，体现了明代文人诗中的禅意与闲雅情趣。

高启（1336－1374），字季迪，号槎轩，元末明初著名诗人，“吴中四杰”之一。他才华横溢，但生逢元明易代乱世，性格孤高，不慕荣利。明初曾受召修《元史》，授翰林院编修，后擢户部侍郎，但他力辞不受，归隐青丘。此诗应作于其归隐之后，诗人游历或寄居寺院时，有感于禅院清幽与僧人静修生活，对比官场纷扰，心生皈依之念，遂作此诗寄赠悟雪禅师，以诗代柬，表达向往山林、亲近佛法的志趣。这反映了元明之际部分文人仕途失意或看透世情后，转向佛道寻求精神寄托的普遍心态。