《四景图 其四 仙矶晴雪》宋 · 孙锐

四景图：指描绘四季或四种景色的组诗。此为第四首。

仙矶：指传说中仙人曾游历或居住的矶石（水边突出的岩石）。矶，水边突出的岩石或石滩。

晴雪：雪后初晴的景色。

弄朝晖：在早晨的阳光中嬉戏、展现。弄，戏弄，引申为展现、辉映。朝晖，早晨的阳光。

清彻如云散雨衣：形容雪后景色清澈明净，如同云散后雨衣（喻指雨幕）消失一般通透。清彻，同“清澈”。

肌骨已随云影去：形容观景者（或想象中的仙人）的身心仿佛已随天边的云影一同飘然远去，达到物我两忘的境界。肌骨，代指身体、形骸。

玄真仙代：指玄真子（唐代诗人张志和）那样的仙人辈出的时代。玄真，即玄真子，张志和的号，他著有《玄真子》，后被附会为仙人。仙代，仙人辈出的年代。

竟忘归：竟然忘记了归去。形容景色令人沉醉流连。

湖天之间，雪后初晴的景色在晨光中熠熠生辉，天地清澈明净，如同云散雨收后那般通透无瑕。我的身心仿佛已随着天边飘渺的云影一同远去，沉醉在这仙境般的景色里，竟像身处玄真子那样的仙家时代，而忘记了归返尘世。

本诗是《四景图》组诗中的冬景篇，以诗意的笔触描绘了一幅湖天雪霁的清新画卷，并融入了浓厚的仙道遐思。首句“湖天雪景弄朝晖”总领全篇，“弄”字赋予静态雪景以动态的灵性，使其与朝晖互动，画面顿时鲜活明亮。次句“清彻如云散雨衣”运用巧妙的比喻，将雪后天地一色的澄澈感，比作云开雨霁后世界的通透，意象新颖，感受真切。后两句由景及人，转入抒情与遐想。“肌骨已随云影去”写观景者身心俱醉、形神俱忘的体验，物我交融，达到了审美的高峰体验。末句“玄真仙代竟忘归”则巧妙用典，借唐代隐逸诗人、后被神化的张志和（玄真子）之典，将眼前实景升华为缥缈仙境，表达了对此景的极度沉醉与对超然世外的仙隐生活的向往。全诗语言清丽，意境空灵，由实入虚，将冬雪晴日的清冷之美与道家的出世情怀完美结合，创造出一个令人神往的冰清玉洁的仙境。

此诗出自《四景图》组诗，具体创作年代与作者已不可考。从诗题和内容看，应属于文人创作的题画诗或咏景组诗，旨在分咏四季或四种典型景色。“仙矶晴雪”描绘的是冬日雪霁的湖滨景色，并融入了道教仙隐文化的意象。诗中提及的“玄真”（张志和）是唐代著名的隐逸词人，号“烟波钓徒”，著有《玄真子》，其《渔歌子》闻名于世，其形象在后世文学中常与山水隐逸、仙道文化相联系。此诗作者很可能是一位深受隐逸文化和道家思想影响的文人，借描绘雪景抒发对超尘脱俗境界的向往。作品流传下来，但作者失载，故归为佚名。