《鹧鸪天 其五》宋 · 吕胜已

纸帐：用藤皮茧纸缝制的帐子，常为隐士或僧道所用，取其清雅。

虚明：空明透亮。形容纸帐的质地与透光性。

博山：博山炉，古代一种造型精美的香炉，炉盖常雕琢成山峦重叠状。

水沉：即沉香，一种名贵香料。

了知：彻底明白，完全知晓。

壶中别有天：典出《后汉书·方术传下·费长房》，传说费长房曾见一老翁悬壶卖药，跳入壶中，内有仙宫世界。后以“壶天”指代仙境或超脱尘世的境界。

道人：此处指修道之人，即作者自指。

因缘：佛教语，指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。此处指修道的好机缘、好根基。

丹成：指道家炼丹成功，得道成仙。

云路：升仙之路，云霄之路。

地仙：道教指居住在人间的仙人，相对于“天仙”而言。此处指虽未飞升，但已得道、逍遥自在的隐逸状态。

醉梅花：既指沉醉于梅花盛开的自然美景之中，也暗含以梅花的高洁品格自喻，在隐逸中自得其乐。

藤纸制成的帐子空明透亮，正适合醉后酣眠。博山炉中，沉香的轻烟袅袅升起。我已彻底明白，世间万事都如同梦幻泡影；必须相信，那方寸壶中另有一番神仙天地。理解我志向的人啊，我且为你诉说：我这个修道之人，自有成仙的好机缘。待到金丹炼成之日，便是我踏上云路、回归仙班之时；而在那之前，姑且沉醉于梅花丛中，做个逍遥快活的人间地仙。

此词为朱敦儒晚年隐逸词的代表作，充分体现了其“朱希真体”清旷超逸、淡泊名利的风格。上片以“纸帐”、“博山炉”、“沉香”等意象，营造出一个清幽绝尘、适于修心养性的隐逸环境，为下文抒写超脱之思铺垫。“了知”二句，以佛道哲理直接点破世相虚幻，并坚信方寸心田自有仙境，展现了作者历经世事沧桑后的大彻大悟与精神归宿。下片“知我者”三句，语气亲切，似与知己倾谈，表明自己修道并非虚妄，而是确有因缘与信心。“丹成”句是道家修炼的目标，而“且醉梅花作地仙”则是全词的点睛之笔，将超脱的仙道理想与当下沉醉自然、享受隐逸的生活态度完美结合。不求即刻飞升，但求在人间梅花丛中逍遥自适，这种“地仙”情怀，比纯粹的出世思想更富人间情趣与艺术美感，体现了宋代文人融通佛道、落脚于现实生活的精神特质。全词语言清浅流畅，意境空灵超脱，哲理与诗情交融，是宋代隐逸词中的佳作。

朱敦儒，字希真，号岩壑，洛阳人，宋代词人。早年志行高洁，隐居不仕。北宋末年靖康之乱后，辗转流离至江南。高宗绍兴年间，因荐出仕，曾任秘书省正字、兵部郎中等职。后因与主战派大臣交往，被弹劾罢官。晚年长期隐居嘉禾（今浙江嘉兴）。这首《鹧鸪天》是其《樵歌》集中多首同调词中的第五首，应作于其晚年隐居时期。经历了国破家亡、宦海浮沉，朱敦儒晚年思想趋于佛道，追求心灵的宁静与超脱，其词作也多描写隐逸生活、抒发旷达情怀，形成了独特的“朱希真体”。此词正是他晚年心境与生活理想的写照。