《满庭芳 乙巳八月十日登博见楼作》宋 · 吕胜已

丹雘（huò）：红色的颜料，此处形容楼阁彩绘鲜艳。

琉璃：一种有色半透明的玉石，此处形容楼阁装饰华丽，光彩夺目。

眈眈：深邃的样子，形容楼阁高耸入云，气势威严。

□□居士：原词此处有缺字，当为作者自称或指代某位隐逸之士。居士，指在家修行的佛教徒或隐士。

燕坐：安坐，闲坐。

息玄谈：停止谈论玄妙的道理。玄谈，指道家或佛家深奥的义理讨论。

截日停参：立即停止参究、追问。截日，即日，立刻。

九苞丹凤：传说凤凰有九种特征，称“九苞”。丹凤，红色的凤凰，祥瑞之鸟。

喃喃：低声自语貌，此处指诵经或谈论义理的声音。

陶陶兀兀：形容酒后怡然自得、傲然忘形的样子。

醺酣：酣醉。

澄潭：清澈的潭水。

从他：任他，听凭他。

憨：憨厚，朴拙。

朱红的彩绘仿佛浮在空中，琉璃瓦在日光下闪耀辉煌，高耸入云的楼阁深邃威严。（我这位）居士，安然静坐，停止了玄奥的清谈。十年来劳心费力地探求大道，如今已然了悟，当即停止了参究追问。凝神静观之处，只见那身具九苞的丹凤，正在山南翩翩翔舞。那低声诵经论道的声音啊，反而成了障碍。千部经典万种论述，从今往后都不再贪求。且自陶醉在这傲然忘形的状态里，对着美酒酣饮至醉。清雅的兴致来时便狂放不羁，驾一叶扁舟，行于绿水清澈的潭面。渔歌响起，任凭两岸的人们，一齐笑话我这老翁的朴拙憨直。

此词为全真道祖师王哲（道号重阳子）的悟道之作，艺术特色鲜明。上阕以浓墨重彩描绘博见楼的壮丽（“丹雘浮空，琉璃耀日”），营造出超凡脱俗的仙境氛围，以此象征求道者所向往的精神殿堂。接着笔锋一转，写自己停止“玄谈”、“劳心问道”，进入“悟罢”的境界，并以“九苞丹凤，翔舞在山南”这一瑰丽意象，象征悟道后心神自由、与道合一的至乐状态，充满道教神话色彩。下阕直抒胸臆，宣称经论已成“障碍”，主张“休贪”，转而追求“陶陶兀兀”、“对酒醺酣”、“扁舟”“渔歌”的自然狂放生活。这种“狂放”与“憨”，正是挣脱文字枷锁、返璞归真的表现。全词语言在华丽与质朴间自如切换，意境在楼阁的庄严与江湖的散淡中穿梭，深刻体现了王哲“识心见性”、“性命双修”的道教思想，以及打破执着、直指本心的修行主张，在道教文学中具有典型意义。

此词作于金世宗大定二十五年乙巳（1185年）八月十日。作者王哲，即王重阳，全真道创始人。此时全真道已在北方广泛传播，王重阳晚年思想更为圆融。他登临“博见楼”，或有览尽天下、洞明世事之意。词中“十载劳心问道”概指其自1159年“甘河遇仙”后十余年的修行与创教历程。“今悟罢”表明其修行达到了新的境界，即超越经典文字与理论争辩，直契本心，融入自然。这首词正是他此时心境与修行观的文学表达，反映了全真道初期“不立文字，直指人心”的禅道融合特色，以及从艰苦修持到自在逍遥的精神转变。