《题陈岩庵寄诸兄弟》宋 · 吕声之

陈岩庵：应为一座位于山间的庵堂或书斋，具体地点不详，可能是作者或其兄弟的读书或隐居之所。

丹丘：传说中的神仙居所，常代指仙境或风景秀丽之地。

姥岭：山岭名，具体所指待考。

赊：遥远。

山盘曲折状如蛇：形容山路蜿蜒盘旋，形状像蛇一样。

双陇：指坟墓。古时坟墓封土成丘，故称“陇”。此处“瞻双陇”可能指瞻仰、祭扫父母的坟墓。

万家：指众多的房屋或人家。

孝弟：同“孝悌”，指孝顺父母，敬爱兄长。弟，通“悌”。

本根：根本。

润泽：滋润，滋养。

诗书种子：指读书治学的传统与人才。

萌芽：比喻事物开始发生。

春秋祀：指春秋两季的祭祀活动。

酌水：舀取清水。古礼有“酌水献花”的简朴祭祀方式，以示虔诚。

献花：以鲜花献祭。

此地连接着遥远的丹丘与姥岭，山路盘旋曲折形状宛如长蛇。每每经过这里都要瞻仰那两座坟茔，何必要在旁边安置千万户人家？孝顺友爱的根本需要时时滋养，诗书传家的种子正日渐萌发新芽。来到这里岂止是为了春秋两季的祭祀，即便只是舀一瓢清水、献一束鲜花又有何妨？

这是一首题写在陈岩庵并寄给兄弟们的诗作，主题鲜明地围绕家族伦理与书香传承展开。首联以地理环境起兴，“地接丹丘”、“山状如蛇”，既点明庵堂所处的幽僻清奇之境，又以“蛇”的蜿蜒暗喻人生道路的曲折，为后文的抒怀埋下伏笔。颔联是关键转折，“瞻双陇”直指对先人的追思与祭祀，而“何必置万家”则表达了不慕世俗繁华、注重精神传承的价值观，将物质家园与精神家园形成对比。颈联是全诗核心，明确提出“孝弟”与“诗书”是家族兴旺的两大根本，“本根润泽”、“种子萌芽”的比喻生动贴切，强调了德行与学问需要持续不断的滋养与培育。尾联进一步升华，指出来到此地（陈岩庵或先人墓前）的意义超越形式化的“春秋祀”，即便简单的“酌水献花”也饱含深情，重在内心的诚敬与对家族精神的坚守。全诗语言质朴而意蕴深厚，结构严谨，由景入情，由事及理，将孝亲、兄弟和睦、诗书传家的传统儒家理想融为一体，充满了对家族未来的殷切期望与深沉的文化自信。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容推断，应为一位重视家族伦理与文化传承的文人所作。诗题“题陈岩庵寄诸兄弟”表明，此诗是题写于一处名为“陈岩庵”的场所（可能是家庵、书斋或祠堂），并寄送给自己的兄弟们。诗中提及“瞻双陇”，很可能指父母的合葬墓就在庵堂附近。在传统社会，庵堂常与祭祀、读书、修身相关联。作者借题诗寄兄弟之机，不仅描绘了庵堂周遭环境，更核心的是抒发和共勉于孝悌之道与诗书传家的家族理念，意在凝聚兄弟情感，强化共同的文化认同与责任担当。这反映了古代士大夫家族内部通过诗文唱和进行道德训诫与情感交流的常见方式。