《过杜潭题曾祖庆源庵》宋 · 吕声之

过：经过，拜访。

杜潭：地名，具体位置待考，应为作者曾祖墓地或纪念庵堂所在之处。

题：题诗。

曾祖：祖父的父亲。

庆源庵：庵堂名，"庆源"有庆祝、纪念源头（祖先）之意，应为祭祀或纪念先祖的场所。

横江：横亘的江水。

灏气：弥漫于天地之间的大气，浩然之气。

欺裘：形容寒气侵袭，使皮裘都显得不足以御寒。欺，有压倒、侵袭之意。

木落：树叶凋落。

水露洲：江水退落，露出沙洲。

搜荒：探寻荒野之地，或指因事经过荒僻之处。

投陇亩：来到田野。陇亩，田地。

展省：省（xǐng）视，探望。特指祭扫、省视先人墓地。

松楸：松树与楸树。因多植于墓地，常代指坟墓、墓园。

神驹：神奇的骏马。此处或暗用典故，指祖先曾有关于骏马的祥瑞预兆，预示后代杰出。

当年兆：昔年显示的吉兆。

祥笋：吉祥的竹笋。竹笋生长迅速，且"笋"与"孙"谐音，常被视为子孙繁盛的象征。

后裔：后代子孙。

寄与：托付给。

老僧：看守庵堂的僧人。

洒扫：洒水扫地，泛指清扫整理。

庭前橘绿桂香浮：庭院前橘树常绿，桂花飘香。橘和桂都有美好寓意，橘象征吉祥，桂象征高洁、昌盛。

横贯的江面上浩然之气弥漫，寒意仿佛要穿透皮裘。树木凋零，千林叶落，江水退去露出了沙洲。我偶然因探寻荒野而来到这田亩之间，因而得以祭扫省视曾祖的墓园松楸。那神奇骏马的祥瑞，已然应验了祖先当年的预兆；而吉祥竹笋的萌生，还在为后世子孙留下福泽。我在此托付看守的老僧，请勤加洒扫整理，让这庭院前的橘树永葆青绿，让桂花的香气永远浮动飘散。

这是一首情感深沉、寓意祥和的省墓怀祖之作。首联以宏阔而略带萧瑟的秋景起兴，"横江灏气"、"木落千林"勾勒出天地苍茫、时序流转的意境，为后文的追思奠定了肃穆而悠远的基调。"欲欺裘"巧妙地将无形的寒气具象化，增强了身临其境的感受。颔联点明此行缘由，"偶为"与"因而"相连，看似偶然，实则是血脉亲情的必然牵引，将日常行旅与慎终追远的传统自然结合。颈联转入对祖先福泽的感念，"神驹"、"祥笋"两典并用，一着眼于过去预兆的应验，一着眼于未来福祉的延续，虚实相生，既赞颂了先祖的德业，也寄托了对家族昌盛的美好祝愿，用典贴切而寓意吉祥。尾联以嘱托收束，将情感寄托于具体的景物——"橘绿"、"桂香"，此二物不仅点明时节（秋），更以其长青与芬芳象征祖先德泽流芳、家族基业常青。全诗结构严谨，由景入情，由实及虚，情感含蓄而真挚，在庄重的追思中不失温暖的期许，体现了儒家孝道文化与文人雅士情怀的融合。语言凝练，对仗工稳，意境深远。

此诗作者吕声之，为南宋诗人。诗题为《过杜潭题曾祖庆源庵》，明确表达了诗歌的创作情境：诗人途经名为"杜潭"的地方，拜访了为纪念其曾祖而建的"庆源庵"，触景生情，题诗于壁。宋代士大夫家族重视墓祭和祠堂建设，修建庵、堂、亭、阁于先茔之侧以供祭扫和守墓，是常见做法。"庆源庵"即属此类建筑。诗人此行或许是因公务或游历偶然经过祖茔所在地，遂前往祭扫。诗中提到的"神驹"、"祥笋"可能关联其家族历史上的某些祥瑞传说或佳话，表达了诗人对家族渊源的自豪感与对祖先庇佑的感恩之情，同时也含有勉励后人、传承家风的深意。