《天香 宛委山房拟赋龙涎香》宋

天香：词牌名，双调九十六字，仄韵。

宛委山房：南宋遗民词人结社唱和的地点之一。此词为《乐府补题》中咏龙涎香五首之一。

龙涎香：名贵香料，实为抹香鲸肠胃分泌物，古人误以为龙涎。

冰片熔肌：形容龙涎香如冰片般清凉，仿佛能融化肌肤。冰片，即龙脑香。

水沈换骨：水沈即沉香。此言龙涎香之品质，仿佛使沉香脱胎换骨。

蜿蜒梦断瑶岛：蜿蜒，指龙。瑶岛，传说中仙岛。此句暗指龙涎香乃龙在仙岛梦醒后所遗。

剪碎腥云，杵匀枯沫：描绘采集、加工龙涎香的过程。腥云指海上腥气，枯沫指龙涎香原块。

金篝候火：金篝，金属制成的熏笼。候火，等待合适的火候。

无似有、微薰初好：香气似有若无，微熏之时最佳。

帘影垂风不动，屏深护春宜小：形容在静谧深闺中熏香的雅致环境。

残梅舞红褪了：梅花凋零，红瓣褪色飞舞。

佩珠寒、满怀清峭：佩珠，比喻凝结的香珠。清峭，清冷峭拔，既指香气，亦指心境。

荀令风流未减：荀令，指东汉荀彧，曾任尚书令，传说其衣带生香。此处借指风流雅致犹存。

怎奈向飘零赋情老：怎奈向，奈何。飘零，身世漂泊。赋情老，作赋抒怀的心情已随年华老去。

待寄相思，仙山路杳：想要寄托相思之情，但通往仙山（喻故国或理想）的道路已渺不可寻。

它如冰片般清凉似要融化肌肤，品质更胜沉香仿佛脱胎换骨，那蜿蜒的神龙已从蓬莱仙岛的梦境中醒来。剪碎那带着海腥气的云霞，将干涸的沫块用玉杵捣匀，妙手制成这翻转巧思的珍品。在金色的熏笼中等候着恰当的火候，香气似无还有，微微熏染之时最为美妙。垂帘的影子在无风的室内静默，深深的屏风围护着一室宜人的小小春意。残存的梅花舞动着褪色的红瓣凋零了。佩带般的香珠透着寒意，胸怀中满是清冷峭拔的意绪。多少次在饮酒之后重新思量，旧日的愁绪究竟还有多少？荀令公那样的风流雅致并未衰减，奈何身世飘零，抒写情怀的心境已然衰老。想要寄托这相思之情，可那通往仙山的道路，已是渺远难寻。

此词为《乐府补题》咏物名篇，借咏龙涎香寄托深沉的故国之思与身世之悲。上阕极尽工笔，描绘龙涎香之神奇来历、精工制作与幽微焚熏之妙。‘冰片熔肌，水沈换骨’以通感手法写其质，‘蜿蜒梦断瑶岛’以神话笔法写其源，赋予香料超凡脱俗的品格。‘帘影’、‘屏深’二句，构造出一个静谧、幽深、精致的焚香空间，暗喻词人内心世界的孤寂与守护。下阕由物及人，触景生情。‘残梅舞红’既是眼前冬春交际之景，亦象征繁华凋零、故国沦丧。‘荀令风流’是自况亦是自嘲，昔日风流犹在，然‘飘零赋情老’，道尽遗民词人历经沧桑后心境之苍凉。结句‘仙山路杳’，将相思（对故国的眷恋）与求索（对精神归宿的追寻）推向一个虚无缥缈的境地，哀婉无尽。全词咏物而不滞于物，寄托遥深，词藻精丽，意境幽冷峭拔，体现了王沂孙词‘思笔双绝’的典型风格，是宋末咏物词中寓托家国之恨的典范之作。

此词创作于南宋灭亡之后，是宋遗民词社‘宛委山房’唱和活动的产物。元朝至元年间，一批南宋遗民如王沂孙、周密、张炎、唐珏等，曾五次聚会于越中（今浙江绍兴），以《乐府补题》为总集名，分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹五物，共三十七首。其中咏龙涎香词最为著名，共五首，此为其一。关于此次唱和的背景，历来有认为与元僧杨琏真伽盗发南宋六陵（理宗、度宗等帝后陵墓）的史实有关，词中幽怨悲愤，多有寄托。王沂孙亲历亡国之痛，入元后曾短暂出任学官，内心充满矛盾与愧悔，其词多借咏物以抒写隐痛，此词正是这一背景下的沉痛之作。