《生查子 其二 离思》宋 · 吕本中

生查子：词牌名，原为唐教坊曲，双调四十字，上下片各四句两仄韵。

南浦：古代诗词中常见的送别之地，语出《楚辞·九歌·河伯》“送美人兮南浦”，后泛指水边送别之处。

阳关盏：指送别之酒。阳关，古关名，在今甘肃敦煌西南，因王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”而成为送别的代称。盏，酒杯。

衣带自无情，顿为离人缓：化用《古诗十九首·行行重行行》“相去日已远，衣带日已缓”句意，形容因思念而消瘦，衣带变得宽松。

苦海：佛教用语，比喻无穷的苦难。此处形容愁苦之深重。

前峰：前方的山峰，象征离人远去的方向。

断肠猿：叫声凄厉，令人肠断的猿啼。郦道元《水经注·江水》引渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

闻弦雁：听到弓弦声响而惊坠的大雁。语出《战国策·楚策》，更赢引弓虚发而下雁，魏王问其故，答曰此箭伤未愈之孤雁，“故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。”此处形容离人如惊弓之鸟，内心脆弱敏感。

在这南浦的春日里，你我即将分离，手中共举这杯阳关送别的酒。身上的衣带本是无情之物，却也因我这离人的消瘦而骤然变得宽松。心中的愁苦，如同苦海一般深不见底；那离别的憾恨，追随着你远去的背影，越过前方那连绵的山峰。耳边又传来那令人肝肠寸断的猿猴哀鸣，我的心啊，就像那听到弓弦声响便惊惶坠落的孤雁一般，脆弱不堪。

此词为五代词人孙光宪的离思名篇，以深婉细腻的笔触，层层递进地刻画了送别时的愁苦与别后的相思。上片从送别场景切入，“南浦春”、“阳关盏”以经典意象点明时地与事由，含蓄典雅。“衣带”句化用古诗，以物写人，将无形的相思转化为衣带渐宽的可视形象，生动传神。下片直抒胸臆，“愁随苦海深，恨逐前峰远”，以“苦海”喻愁之深重，以“前峰”象恨之绵长，对仗工整而意境开阔。结尾二句尤为精妙，以“断肠猿”的哀鸣烘托环境之悲凄，再以“闻弦雁”自喻心境之惊悸脆弱，将离人内心那种经不起任何触碰的伤痛与惊惶刻画得入木三分。全词情感真挚浓烈，比喻新颖贴切，语言清丽而意境深沉，充分体现了五代词向深婉细腻方向发展的艺术特色。

孙光宪（约901-968），字孟文，自号葆光子，五代宋初文学家，仕于荆南（南平国），后归宋。其词作收录于《花间集》，但风格与多数花间词人的绮艳柔靡不同，题材较广，部分作品清疏朗健，此词即为其抒写离情别绪的代表作。创作于五代乱世，文人漂泊、亲友离散乃常态，故离愁别恨成为重要主题。此词可能作于作者某次送别友人或亲人之后，具体对象已不可考，但其情感具有普遍的感染力。