《蓦山溪 其一 绍兴乙卯，大雪行鄱阳道中》宋 · 向子諲

蓦山溪：词牌名，又名《上阳春》、《心月照云溪》。

绍兴乙卯：南宋高宗绍兴五年，即公元1135年。

鄱阳：今江西省鄱阳县，位于鄱阳湖东岸。

瑶田银海：形容大雪覆盖下的田野和天空，洁白如玉的田地，银光闪烁的雪海。瑶，美玉。

浩色：浩瀚无边的白色（雪景）。

琪树：神话中玉质的树，此处比喻挂满冰雪的树木。

华严境界：佛教华严宗所描绘的圆融无碍、重重无尽的法界境界。

万年松径：古老的松树小径。

三昧：佛教用语，指心神平静、专注一境的禅定状态，也指事物的奥妙、诀窍。此处“光无碍”形容禅定智慧之光通透无阻。

金毛狮子：佛教文殊菩萨的坐骑，象征智慧威猛，能破除一切烦恼。此处或指雪中奇景，亦暗喻佛法。

打就休惊怪：意为（狮子）出现（或“打造”而成）了，不必惊讶奇怪。

片片上红炉：片片雪花飘落在红炉上。红炉，取暖的火炉。

将情作解：用世俗的情感和思维去理解（这雪景/禅境）。

有无不道：不执着于“有”和“无”的分别概念。道，言说、分别。

泯绝去来今：泯灭、断绝过去、未来、现在的时间分别相。

明即暗，暗还明：明与暗相互转化，一体不二。

只个长不昧：唯有这个（真如本性、禅心）永远光明不暗昧。只个，这个。

大雪纷飞，田野如美玉铺就，天空似银海翻涌，这浩瀚的洁白景色令人难以形容。玉树琼枝映照人间，清晨一看，分明是华严经中描述的圆融无碍的境界。那万年古松掩映的小径，一带旧日的峰峦，被深雪覆盖，密密藏匿，其中蕴含的禅定智慧之光却通透无阻。 仿佛见到文殊菩萨的金毛狮子现形，即便真的出现也不必惊讶奇怪。片片雪花飘落红炉，瞬间消融，切不可用世俗的情识去理解此中深意。不执着于“有”和“无”的言说，泯灭过去、未来、现在的分别。明就是暗，暗又化为明，唯有那本真的觉性，永远澄明不昧。

此词是向子諲雪中行旅的悟道之作，将壮丽的自然雪景与深邃的禅理完美融合，创造出一个晶莹澄澈、意蕴无穷的艺术境界。上阕写景，以“瑶田银海”、“琪树”极写雪世界之纯净、浩瀚与华美，并直接点明这不仅是自然景观，更是“华严境界”的显现，将物理空间升华为精神道场。“深掩覆”三句，暗示外在形迹虽被遮蔽，但内在灵明（三昧光）却朗照无碍。下阕阐理，引入“金毛狮子”的佛教意象，奇崛突兀，象征着智慧与觉悟的突然呈现。“片片上红炉”是绝妙转折，雪花遇热即化，隐喻世俗情识在终极真理前的消解。最后以“有无不道”、“泯绝去来今”、“明暗相即”等充满禅机的话语，表达了超越二元对立、契入真如本性的体悟。全词语言凝练，意象奇特，由景入禅，理趣盎然，展现了宋代文人将日常生活诗化、哲理化的典型审美取向，是宋代“以禅入词”的佳作。

此词作于南宋绍兴五年（1135）冬，作者向子諲大雪天行进在鄱阳道中。向子諲（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江）人。北宋末曾任地方官，南渡后，因忤逆秦桧意，致仕隐居。他晚年笃信佛教，尤其倾心于禅宗。这首词创作于其思想转向佛禅的时期。行旅中的大雪景象，触发了他对宇宙人生的禅意思考。鄱阳地处江西，是禅宗文化兴盛之地。此次雪中行程，既是一次地理上的跋涉，更是一次精神上的求索与悟道之旅。词题明确纪年，增强了作品的纪实性和个人生命历程的印记。