《点绛唇 世传水月观音词，徐师川恶其鄙俗，戏作一首似之 其一》宋 · 向子諲

点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”、“十八香”等，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。

世传水月观音词：当时民间流传的描绘水月观音形象的词作。水月观音是观音菩萨三十三化身之一，以水中月影为背景，姿态闲适。

徐师川：徐俯，字师川，宋代诗人，江西诗派代表人物之一。

恶其鄙俗：厌恶那些词作的粗俗鄙陋。

冰雪肌肤：形容观音菩萨肌肤如冰雪般洁白晶莹。

靓妆：美丽的妆饰。靓，音jìng。

梅花面：面容如梅花般清丽高洁。

寄情高远：寄托的情怀崇高而深远。

凡尘：佛教指人世间，世俗世界。

玉立：形容姿态挺拔美好。

峰前：可能指普陀山等观音道场之前。

经珠：念珠，佛教徒诵经时用以计数的串珠。

秋风便：秋风适时而起。便，适宜，便利。

雾收云卷：云雾消散卷起。

水月光中见：在水光与月光的交映中显现。

（观音）肌肤如冰雪般莹洁，妆饰美丽，容颜似梅花般清雅。她寄托的情怀崇高而辽远，丝毫不沾染世俗的尘埃。她亭亭玉立在仙山峰前，闲适地拨动着手中的念珠。秋风适时吹来，云雾消散卷起。就在那水光与月光交融的清辉之中，她的法相庄严显现。

此词为向子諲戏仿徐俯之作，旨在以雅正之笔重塑水月观音形象，一洗民间传词的‘鄙俗’之气。上片以‘冰雪肌肤’、‘梅花面’等意象，从外貌与气质入手，突出观音超凡脱俗、冰清玉洁的神格，以‘寄情高远’点明其精神境界。下片转入动态描绘，‘玉立’显其风姿，‘闲转经珠’见其自在，意境由静转动。‘秋风便，雾收云卷’笔势开阔，为观音的最终显现营造出空灵澄澈的宏大背景。结句‘水月光中见’乃全词点睛之笔，将观音法相与自然妙境（水、月、光）完美融合，既扣‘水月观音’之题，又创造出一种虚实相生、玲珑透彻的禅意画境，体现了作者深厚的文学修养与对佛教意象的雅化处理能力。全词语言清丽，意境空明，格调高雅，是宋代文人词与佛教文化结合的优秀范例。

这首词的创作背景源于一段文坛轶事。宋代民间流传一些描绘水月观音的词作，但文辞较为俚俗。江西诗派诗人徐俯（字师川）对此颇为不满，认为有损观音庄严形象，遂亲自创作新词以正其俗。向子諲（字伯恭，号芗林居士）作为徐俯的友人及同时代词人，可能受此激发，亦戏作同题词篇，既是对友人艺术主张的唱和，也是展示自身词学造诣的雅趣之举。向子諲晚年隐居，词风转向闲适旷达，且受禅理影响，此词正体现了其后期创作中清雅脱俗、富含禅趣的一面。