《点绛唇 其三 代香严荣老》宋 · 向子諲

点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”、“十八香”等。

代香严荣老：代，代作。香严荣老，应是一位僧人或隐士的法号或尊称。

不昧本来：不昧，不昏昧，不迷失。本来，指人的本心、自性，佛教用语。

太虚：指天空、宇宙，也指空寂玄奥之境。

令行独坐：令行，发号施令。独坐，独自静坐。此处形容心性自在，能主宰自我。

高下都由我：世间事物的高下、优劣评判，皆由我的心境决定。

玉轸无弦：玉轸，玉制的琴轸（调弦的轴）。无弦，没有琴弦。化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的典故，喻指超越形迹、直指本心的境界。

谁对秋风和：和，应和。谁能对着秋风（这无弦之琴）应和呢？

老庞：指庞蕴，字道玄，唐代著名在家禅者，号庞居士，与妻子儿女均修禅悟道，机锋迅捷，留下许多公案。此处作者以“老庞”自比。

机关：原指器械的巧妙装置，引申为机巧、计谋，或指世俗的机心、妄念。破，看破、参透。

不曾迷失那清净的本心，如同太虚中的明月流转着清辉照过。无论是发号施令还是独自静坐，世间万物的高下评判都由我的心境定夺。 玉轸琴身却无琴弦，谁能对着萧瑟的秋风应和？你可还知晓？我就像那庞居士一个，早已识破并看穿了世间一切机巧与妄念的关窍。

这是一首充满禅理机锋的悟道词。上阕开篇即点明主旨“不昧本来”，以“太虚明月”为喻，形容本心澄明如月，辉光流布，清净无碍。接着“令行独坐。高下都由我”二句，展现了悟道者心性自在、不为外境所转的绝对主体性和精神自由。下阕巧用“无弦琴”的典故，提出“谁对秋风和”的机锋问句，暗示知音难觅，真正的妙理超越言语形迹。结尾以唐代著名禅者庞居士自况，“识得机关破”，直言已参透世间一切虚妄机巧，通达无碍。全词语言简净，意境空灵，将禅宗的“明心见性”、“直指本心”思想融入词境，通过一系列鲜明意象（明月、无弦琴、秋风）和典故，表达了作者超然物外、透彻洒脱的人生境界，是宋代文人词与禅理结合的代表作之一。

此词作者向子諲（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，南宋词人。他晚年因反对秦桧议和而辞官，隐居江西清江芗林。向子諲倾心佛禅，交游方外，其词集《酒边词》中多有与僧道唱和或阐发禅理之作。这首《点绛唇》题为“代香严荣老”，香严荣老很可能是一位禅师或隐逸高士，词是代其立言，实则是作者自身禅学修养和人生境界的写照，创作于其晚年隐居时期。南宋时期，禅宗思想深入士大夫阶层，以词说禅成为一时风尚。