《点绛唇 其七 别代香严》宋 · 向子諲

点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”、“十八香”等，以冯延巳词为正体，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。

其七：表示这是同词牌下的第七首作品。

别代香严：词题。“别代”可能指代他人作词，或为离别之作；“香严”可能指香严寺、香严禅师，或是一位名为“香严”的友人/僧人。

春浪桃花：指春日桃花盛开时节的水浪，也可能暗用“桃花浪”典故，喻指春水上涨，鲤鱼跃龙门之时。

禹门三尺平跳过：禹门，即龙门，相传为大禹治水所凿，故称。古代传说鲤鱼跃过龙门则化为龙。此处“三尺”形容龙门高度或水浪高度。“平跳过”形容轻松跃过。

死生不坐：“坐”有因、由于之意。“不坐”即不因为。此句可能指不因生死之事而困扰、停滞。

变化须归我：指（如鱼化龙般的）变化机缘，应由自己主宰。

山起南云：南边山峦升起云气。

白雨声相和：白色的雨点落下，其声与云气涌动之声相和。

还知么：你知道吗？

点点真个：雨点真实不虚。

块土何曾破：一块泥土何曾被（雨点）击破？喻指本性坚固，不为外境所动。

春水翻涌，浪映桃花，那三尺高的龙门被我轻松跃过。生死之事，不能使我困坐愁城；那化龙般的机缘变化，终究要由我自己掌握。南边山峦云气升腾，白色的雨点淅沥，与云涛之声相互应和。你可知道吗？这雨点滴滴都是真实不虚的。但你看那大地上的土块，又何曾被这雨点击破分毫？（喻指真如自性，坚固不坏。）

这首《点绛唇》以禅理入词，充满机锋与象征。上片以“鲤鱼跃龙门”的典故起兴，“春浪桃花”点明时令，画面绚丽。“平跳过”三字，透出自信与超脱。紧接着“死生不坐，变化须归我”，由物及人，表达了不囿于生死烦恼、主张把握自我生命主动权的禅者气度，豪迈而富有哲理。下片转写自然景象，“山起南云，白雨声相和”，描绘出山雨欲来、云雨相激的生动画面，声势兼具。结尾三句陡然一转，以问答形式引出深意：“点点真个”承认雨之真实，但“块土何曾破”则点明主旨——外在的纷扰（雨点）看似真切，却无法撼动内在的本体（块土）。这深刻揭示了禅宗“即相离相”、“于相而离相”的思想：认知万象的“有”，同时洞察自性本体的“不坏”。全词语言简练，意象跳跃，由豪放跃动至沉静观照，在生动的自然描写中蕴含深邃的佛理禅机，是宋代以禅入词风格的代表作之一。

此词具体创作背景不详。从词题“别代香严”及词中浓厚的禅理来看，很可能是一位僧人或居士的作品，用于赠别、开示名为“香严”的僧友或居士。“香严”可能指唐代著名禅师香严智闲，后世常以其名代指悟道高僧或用作僧号。词中化用公案、阐述禅理，符合宋代文人、僧侣以词谈禅的风气。作品可能创作于宋代，通过自然意象的转换，表达对修行境界的理解和对友人的勉励，强调内在心性的自主与不为外境所动的定力。