《西江月 吴穆仲与法喜以禅悦为乐，寄唱酬醉蓬莱示芗林居士，有“见处即已，无心即了” 其二 之句，戏作是词答之》宋 · 向子諲

西江月：词牌名。

吴穆仲、法喜：向子諲的友人，皆为参禅悟道之人。

禅悦：因参禅而获得的心灵愉悦与安宁。

醉蓬莱：词牌名，此处指吴穆仲等人寄来的词作。

芗林居士：向子諲的自号。向子諲晚年隐居江西清江，筑“芗林”别墅，故号。

见处：指对佛理禅机的见解、体悟。

认著：执着、粘滞。

无心：佛教术语，指心无挂碍、不执着于外相。

沈空：沉溺于“空”的见解，执着于虚无，是修行偏差。

背面与初终：正面与背面，开始与结束。比喻事物的对立两面或过程。

说梦：说梦话，比喻言语虚妄，不着边际。

渔父家风：指像渔父一样超然物外、随缘自适的生活态度与心境。典出《楚辞·渔父》。

收丝垂钓：收起钓丝，垂下钓钩。

神通妙用：佛教指通过修行获得的神奇能力与智慧运用，此处指禅机在日常生活（如垂钓）中的自然显现。

对禅理的体悟切莫执着粘滞，追求‘无心’境界也要小心别堕入顽空。世间万物本无正反、也无始无终。若硬要言说，便如同痴人说梦。若想认识我芗林居士，那真成了渔父那般超然的家风。在明月之下收起丝纶、静静垂钓。这平常举动里，处处都是神妙智慧的作用流通。

这是一首充满禅机与理趣的酬答词。上阕直接针对友人词中“见处即已，无心即了”的禅语进行机锋对话。作者以“莫教认著”、“慎勿沈空”两句，精准指出了禅修中两种常见的偏差：执着于“有”（见解）与沉溺于“空”，强调真正的悟道应不落两边，超越概念分别。‘本无背面与初终’一句，以般若空观破斥对事物二元对立和过程相的执着。‘说了还同说梦’则点明最高真理的不可言说性，充满禅宗‘不立文字’的意味。下阕转而描述自身境界，以‘渔父家风’自喻，将深奥的禅理融入‘收丝垂钓’的日常生活场景，形象地阐释了‘神通妙用’不离日常、禅悦就在当下的主旨。全词语言活泼诙谐（‘戏作’），以浅显的比喻说深奥的佛理，理趣盎然，展现了宋代文人以禅入词、将生活艺术化的典型风貌。

此词创作于南宋初期。作者向子諲（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，是两宋之交的著名词人、官员。他力主抗金，晚年因与秦桧政见不合，辞官隐居江西清江芗林。这段时期，他潜心佛学，与僧侣、居士交往密切，词作多充满禅意与隐逸之趣。本词是收到友人吴穆仲、法喜寄来的带有禅理意味的《醉蓬莱》词后，以《西江月》词牌所作的戏答之作。标题中详细记录了唱酬缘起，体现了宋代文人以诗词为媒介进行思想交流的雅趣。