《如梦令 其二》宋 · 向子諲

芗林：向子諲晚年隐居之所，名“芗林”，亦为其号。

秋露：秋天的露水，此处喻指清净、澄澈的禅悟境界。

诸天花雨：佛教典故，指诸天为赞叹佛说法而散花如雨，象征殊胜的佛法供养与境界。

曹溪：禅宗六祖慧能弘法之地（今广东韶关），代指禅宗正脉或求法的外在途径。

个中：此中，指内心、自性之中。

玄路：玄妙之路，指通向觉悟的途径。

参取：参究、体悟。

滴滴要知落处：字面指每一滴（秋露）都要知道它落下的地方，喻指修行需处处留心，体认分明，明心见性。

有谁能识得芗林这秋露的意味？它胜过诸天散落的缤纷花雨。不必再向外寻觅曹溪禅脉，自性之中本有一条玄妙的觉悟之路。去参究吧，去体悟吧。每一滴秋露，都要明了它究竟落向何处。

此词为向子諲晚年退隐芗林后所作，是一首充满禅意的哲理词。上片以“芗林秋露”与“诸天花雨”对举，将日常隐居所见的自然清景，提升到超越外在宗教仪轨的至高禅境，强调内在体验胜于外在形式。下片直指心性，“休更觅曹溪”是禅宗“不立文字，教外别传”、“直指人心，见性成佛”思想的体现，主张返观内照。“参取。参取。滴滴要知落处”，以“秋露”为喻，形象地表达了修行需在日用常行中处处用心，于细微处见真章，体认分明，方能洞见自性本源的禅理。全词语言简净，意境空灵，将禅思与词境完美融合，体现了宋代文人词与禅学结合的特点。

向子諲（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江）人。北宋末南宋初词人。他力主抗金，曾率军抗敌。后因触怒秦桧，于绍兴九年（1139年）致仕，退隐临江，筑宅名“芗林”，自此徜徉山水，吟咏自适。其词以南渡为界，前期多绮丽之作，后期则多抒写隐逸之趣和家国之思，风格转向清旷。《如梦令》组词共五首，均作于隐居芗林时期，内容多涉隐逸生活与禅悟哲思，此为其二。