《卜算子 督战淝水，再用前韵第三首示青草堂 其四》宋 · 向子諲

卜算子：词牌名，又名《百尺楼》、《眉峰碧》等。

督战淝水：指作者在淝水前线督战。淝水，即今安徽东淝河，历史上著名的淝水之战发生地。此处借指抗金前线。

再用前韵：指依照之前同词牌作品的韵脚再次创作。

示青草堂：写给“青草堂”（可能为友人斋号或代指）看。

胶胶扰扰：形容纷乱、扰攘不安的样子。语出《庄子·天道》：“尧曰：‘胶胶扰扰乎！’”。

本体：佛教用语，指本原、自性，此处指人的本心或世界的本质。

元来：原来。

澄明：清澈明净，形容心境或境界。

绝点埃：没有一点尘埃，比喻极其纯净。

泡影：佛教用语，比喻事物虚幻不实，如泡沫和影子般易逝。

歇即是菩提：停止妄念即是觉悟。菩提，梵语音译，意为觉悟、智慧。

三省（xǐng）：多次反省、思考。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身。”

古道：古代圣贤之道，亦指荒凉古老的道路。

著脚行：落脚行走。著，同“着”。

禾黍秋风冷：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”句意，描绘秋风萧瑟、禾黍摇动的荒凉景象，寄托历史兴亡与个人孤寂之感。

在这纷乱扰攘的尘世之中，人的本心原本是寂静安宁的。当心境达到一段清澈明净、毫无杂念的境地时，便会觉得世间万事万物都如同泡沫幻影般虚幻不实。止息妄念便是获得觉悟，这句话需要反复地深思反省。古老的圣贤之道如今已无人践行，唯见秋风萧瑟，吹动着田野里凄冷的禾黍。

此词是陈亮在抗金前线督战时所作，将战事的紧迫与对人生哲理的思考融为一体，展现了作者在动荡时局中寻求精神超脱的复杂心境。上阕以“胶胶扰扰”开篇，直指现实纷乱，随即转入“本体元来静”的佛理思辨，通过“澄明绝点埃”与“世事如泡影”的鲜明对比，表达了在混乱中追求内心宁静、看透世相虚幻的觉悟。下阕进一步深化哲理，“歇即是菩提”直接引用禅语，强调止息妄念的重要性，并呼吁“此语须三省”，体现了理性的自省精神。结尾“古道无人著脚行，禾黍秋风冷”笔锋一转，将抽象的哲理置于具体的荒凉景象之中，以“古道”象征失落的理想与道统，以“禾黍秋风”的意象渲染出历史的苍茫与个人的孤寂感，使全词在哲理玄思之外，平添了一份深沉的时代悲凉与爱国志士的孤独情怀。艺术上，词作融佛理、儒思、诗境于一炉，语言简净而意蕴丰厚，在《卜算子》短小的篇幅内展现了广阔的思维空间和深沉的情感张力。

这首词创作于南宋时期，作者陈亮是著名的思想家、文学家，永康学派的代表人物，力主抗金北伐，恢复中原。词题中“督战淝水”是借古喻今，并非实指东晋淝水之战旧址，而是代指当时宋金对峙的前线。陈亮一生多次亲临边境考察地形，为北伐献策，此词很可能作于其考察军旅或参与军事筹划期间。“再用前韵”说明这是系列作品中的一首，是写给“青草堂”（可能是一位志同道合的友人或后学）的，旨在动荡的战争环境中传达一种超脱而坚定的精神力量。作品融合了作者的军事抱负、哲学思考（尤其是心学与禅学的影响）和对国家命运的深沉忧虑，是南宋豪放词风中蕴含理趣的典型之作。