《题王文孺臞庵》宋 · 向子諲

题王文孺臞庵：为王文孺的“臞庵”题写的诗。臞（qú），清瘦之意，常指隐士清癯之貌。庵，多指隐士或僧道所居的简陋屋舍。

仙翁五十鬓犹青：仙翁，对隐士王文孺的尊称。鬓犹青，鬓发依然乌黑，形容其虽年届五十但精神矍铄，有仙风道骨。

高卧柴门昼亦扃：高卧，高枕而卧，指隐居生活悠闲自得。柴门，用树枝、木条做成的简陋的门，代指隐士居所。扃（jiōng），关闭。白天也关着门，形容其远离尘嚣，不与人来往。

茅舍已忘钟鼎梦：茅舍，茅草屋。钟鼎，钟鸣鼎食，指代高官厚禄的富贵生活。此句言其已完全忘却了对功名利禄的追求。

蒲轮休过薜萝亭：蒲轮，用蒲草包裹车轮的车子，古代征聘贤士时所用，以示礼敬。薜萝（bì luó），薜荔和女萝，两种蔓生植物，常指隐士的服饰或居处环境。亭，此指王文孺隐居的“臞庵”。此句意为朝廷的征聘之车不必来到这隐士的居所，表明其决意隐居。

阴森门巷先生柳：阴森，形容树木茂密幽深。先生柳，用陶渊明“五柳先生”之典。陶渊明宅边有五柳树，自号“五柳先生”。此句形容王文孺居处绿柳成荫，环境清幽，以陶渊明喻其高洁。

寂寞江天处士星：处士星，又称少微星，古代星象学中象征处士（有德才而隐居不仕的人）的星宿。此句将王文孺比作天上的处士星，虽寂寞却光辉自存，赞其品格高洁，声名远播。

晚岁田间农事了：晚岁，晚年。农事了，农活忙完了。

闲钞宁戚相牛经：闲钞，闲暇时抄写。宁戚，春秋时期卫国人，早年怀才不遇，曾喂牛于齐国东门外，扣牛角而歌，被齐桓公发现并重用。相牛经，相传为宁戚所著的关于相牛（鉴别牛之优劣）的著作。此句描绘其晚年闲适生活，以抄写《相牛经》这样的农书自娱，暗用宁戚之典，既切合其田园生活，又隐含对其虽隐居但有经世之才的赞赏。

（王文孺）这位仙翁年已五十鬓发却依然乌青，他高枕安卧在柴门之内，即便白天也门户紧闭。身居茅舍，早已忘却了钟鸣鼎食的富贵梦想；朝廷那礼聘贤士的蒲轮之车，也不必驶过他这薜萝缠绕的亭庵。他那幽深的门巷旁，生长着如陶渊明宅边那样的柳树；他就像那寂寞江天上闪耀的处士星，品格高洁。到了晚年，田间的农活都已忙完，他便悠闲地抄写起宁戚所著的《相牛经》来。

本诗是刘克庄为隐士友人王文孺的居所“臞庵”所题的赞颂之作。全诗通过多重视角与典故的巧妙运用，塑造了一位超然物外、安贫乐道的高士形象。首联以“仙翁”、“鬓犹青”写其精神矍铄，以“高卧”、“昼亦扃”状其隐居之深，开篇即定下高逸基调。颔联“已忘钟鼎梦”与“休过蒲轮”形成强烈对比，直言其摒弃功名、拒绝征召的坚定志趣。颈联用典精当，“先生柳”以陶渊明喻其安贫，“处士星”以星宿比其高洁，一写地上清幽环境，一写天上寂寞光辉，虚实相生，意境深远。尾联笔锋一转，描绘其晚年闲适的田园生活，“闲钞宁戚相牛经”尤为传神，既贴合隐士身份，又以宁戚之典暗寓其怀才，使形象更为丰满。全诗语言清丽，对仗工稳，情感真挚，在赞扬隐逸情怀的同时，也体现了宋诗重理趣、善用典的特点，是宋代题赠隐逸诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄（1187-1269）是江湖诗派的重要代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场有清醒认识，晚年尤其向往田园隐逸生活。王文孺是其友人，一位真正的隐士。刘克庄通过此题诗，既是对友人高尚情操的礼赞，也是自身心志的一种寄托。南宋中后期，朝政腐败，外患频仍，许多文人士大夫在现实中感到无力，转而追求精神上的超脱与隐居的闲适，此诗正是这一时代思潮与文人心理的反映。