《赋韦轩》宋 · 刘黻

赋韦轩：诗题。'赋'指创作诗歌，'韦轩'可能指书斋或居所名，'韦'指熟牛皮，常喻指柔韧、忍耐的品格。

人性之偏惧不知：人的性情偏颇之处，可怕的是自己不知道。偏，偏颇、偏差。惧，可怕。

西门为此佩柔皮：西门，指西门豹，战国时期魏国邺令，以破除'河伯娶妇'迷信、兴修水利闻名。佩柔皮，佩戴柔软的皮革。此处用典，《韩非子·观行》载：'西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。'意为西门豹性情急躁，故佩戴柔韧的熟牛皮（韦）以提醒自己要和缓。

报巫依旧伤于急：报巫，指西门豹惩治巫婆之事。据《史记·滑稽列传》载，西门豹将计就计，将巫婆及其弟子投入漳河，以破除迷信。伤于急，指此事仍显出其行事果决、雷厉风行的一面。

涵养工夫熟者谁：涵养，修养性情。工夫，功夫、造诣。熟，精熟、深厚。谁，有谁，何人。此句感叹，真正在性情涵养上达到精深境界的人又有谁呢？

人的性情若有偏颇，最可怕的是自己毫无察觉。为此，西门豹曾佩戴柔软的熟牛皮以自警。然而，看他惩治巫婆时那般雷厉风行，依旧显露出性急的本色。可见，那真正能将涵养心性的功夫修炼到纯熟境界的，世间又有几人呢？

这是一首富含哲理的说理诗。诗人借战国西门豹'佩韦自缓'的典故，深入探讨人性修养的艰难与永恒课题。首句直指人性弱点——'不自知'，此为一切修养的起点与障碍。次句引入西门豹的典故，以具体形象说明古人早已意识到并试图纠正性情偏差。第三句笔锋一转，指出即使如西门豹这般有意自省、以物警醒的贤者，在具体行事（'报巫'）中仍不免流露出本性（'伤于急'），深刻揭示了'知易行难'、'本性难移'的普遍困境。末句以反问作结，将个人的修养难题推及至普遍的人生感慨，余韵悠长，发人深省。全诗语言简练，逻辑层层递进，用典贴切，在短短四句中完成了从提出议题、举例论证到深化感慨的完整思辨过程，体现了宋诗重理趣的特色。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格判断，应属宋代或以后文人所作。宋代理学兴盛，士人注重心性修养与道德自律，对人性、格物、致知等命题探讨颇深。诗中化用西门豹'佩韦'的典故，并对其行为进行辩证反思，正是这一时代思潮的体现。'韦轩'可能为某位士人的书斋名，诗人或为应和、题咏之作，借斋名中的'韦'字（柔皮）生发开去，阐述关于性情涵养的哲理。作品体现了古代文人对自我完善和精神境界的不懈追求。