《喜雨呈赵使君》宋 · 刘黻

闰馀五月即六月：指闰五月，实际上相当于六月。闰馀，指闰月。

邦侯：指地方长官，即诗题中的“赵使君”。邦，地方；侯，对州郡长官的尊称。

赤心走群望：赤心，诚心。走群望，奔走于各处祭祀山川神灵以求雨。古代有“望祭”山川以求雨的习俗。

痴龙：传说中掌管降雨的龙。此处指久旱不雨，仿佛龙在沉睡。

雷车风驭：指雷神和风神。驭，驾驭，指风神驾车。

甘霔（zhù）：甘霖，及时雨。霔，同“注”，灌注，指雨水。

夐（xiòng）：远，大不相同。

烟瘴压低曾见雪：指当地（岭南或南方湿热之地）瘴气弥漫的低洼地带，竟然也见过下雪，极言气候异常。

晴未兼旬雨复咽：天晴不到二十天，雨水又像哽咽一样稀少。兼旬，二十天。咽，声音阻塞，形容雨小或不下。

区区枯草宁有知：区区，微小。宁，岂，哪里。

孕出灵芝光吐结：枯草中竟然孕育出灵芝，发出光彩。比喻久旱逢甘霖后，万物复苏的奇迹。

表里不欺天地彻：表里如一，诚信可通天地。彻，通达。

为霖何暇蜥藏瓮：为霖，施降甘霖，比喻赵使君施行德政。蜥藏瓮，典故可能指求雨仪式中的一种法术或传说，此处反用，意为赵使君真心为民求雨，无暇搞那些形式上的法术。

占云已喜鹳鸣垤（dié）：看到云气（有雨兆）已经高兴地听到鹳鸟在蚁冢上鸣叫（古人认为鹳鸣垤是下雨的征兆）。垤，蚂蚁做窝时堆在洞口的小土堆。

斗顿：陡然，突然。

疲氓：疲惫的百姓。氓，民。

猎猎：风吹庄稼的声音。

实方腴：果实正饱满。

津津：形容稻谷饱满有光泽的样子。

香已馝（bì）：香气已经浓郁。馝，香气浓烈。

何武：西汉名臣何武，以仁德著称，此处借指赵使君。

歌休烈：歌颂美好的功业。休，美善；烈，功业。

闰五月其实已到六月时分，一场雨不下，天干得仿佛要裂开。赵使君您怀着赤诚之心奔走祭祀各方神灵，终于唤醒了沉睡的痴龙，降下雨来。雷神风神驾车前后相随，甘霖连天泼洒，雨声连绵不绝。在茅檐下静静聆听老农的话语，都说今年的景况与往年大不相同。这瘴气低垂的地方竟也曾见过下雪，天晴不到二十天雨水又变得稀少如咽。卑微的枯草哪里懂得什么，竟能孕育出光彩熠熠的灵芝。赵使君您追求仁政，求的就是这颗诚心，表里如一，诚信通达天地。您为民求雨，哪有闲暇去搞那些“蜥蜴藏瓮”的虚法？看到雨云已欣喜地听到报雨的鹳鸣。溪流陡然间涨高了一尺，足以替疲惫的百姓洗去炎炎暑热。晚稻在风中猎猎作响，籽粒正趋饱满；早稻已是油亮亮、香喷喷。饥饿的人得以饱腹，饱足的人获得安逸，深夜里城中的箫声清越绝伦。将这丰收的年景呈报给圣明的君主，愿您能像何武一样，被世人歌颂美好的德政与功业。

这是一首献给地方官赵使君的颂德诗，以久旱逢甘霖为切入点，热情赞颂了赵使君心系百姓、诚心求雨、德政惠民的事迹与品格。全诗艺术特色鲜明： 1. **叙事与抒情结合**：诗歌以旱情严峻起笔，详细叙述求雨、降雨、雨后的过程，脉络清晰。在叙事中饱含对赵使君的感激与赞美之情，如“赤心走群望”、“表里不欺天地彻”，抒情真挚而自然。 2. **对比与夸张手法**：开篇“天欲裂”极写旱情之酷，与后文“甘霔连天”、“溪流高一尺”的沛然雨势形成强烈对比，突出降雨的及时与珍贵。“烟瘴压低曾见雪”以反常现象烘托气候异常，强化旱情的严重性。“枯草孕灵芝”的夸张比喻，则生动表现了久旱逢甘霖后万物复苏的生机与奇迹，也暗喻赵使君的德政化育万物。 3. **意象生动，富有生活气息**：诗中选取“雷车风驭”、“鹳鸣垤”、“老农语”、“晚禾猎猎”、“早稻津津”、“深夜城箫”等一系列意象，从神话到自然，从农事到民生，画面丰富，声音交织，充满了浓厚的乡土生活气息和雨后欢欣鼓舞的场面感。 4. **用典贴切，深化主题**：结尾引用西汉仁臣“何武”，将赵使君的政绩与历史贤臣相比，既是对其的高度肯定，也表达了诗人对地方官应施行仁政的期望，提升了诗歌的思想境界。 整首诗语言质朴而有力，情感充沛，不仅记录了一场喜雨，更塑造了一位勤政爱民、诚信感天的贤臣形象，是宋代士人关注民生、赞美良吏的典型作品。

此诗为南宋诗人刘黻所作。刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，乐清（今属浙江）人。他生活在南宋晚期，政治腐败，国势衰微，但其人正直敢言，关心民瘼。此诗创作的具体年份不详，但从内容看，应是诗人在某地目睹或听闻当地长官赵使君（其人生平待考）在严重旱灾时，诚心为民祈雨成功，从而解除了民困。诗人有感于这位地方官的仁德与政绩，写下此诗呈献，既为纪事颂德，也寄托了自己对清明吏治和民生安康的向往。诗歌反映了宋代地方官员在灾害面前组织民间祭祀祈雨的社会治理活动，以及士大夫阶层对“仁政”的理想化诉求。