《悼孙龙坡居士》宋 · 刘黻

世教嗟芜棘：世教，指当世的教化、礼教。芜棘，荒芜的荆棘，比喻世道衰败、礼教崩坏。

独立狷者俦：狷者，指洁身自好、不肯同流合污的人。俦，同类、伴侣。意为特立独行，是狷介之士的同类。

寄隐万卷林：寄隐，寄托隐居之志。万卷林，形容藏书极多，学问渊博。

抗论异端息：抗论，直言高论，驳斥。异端，指不合正统的思想或学说。息，平息、止息。

观志天爵修：观志，观察其志向。天爵，指天然的爵位，即高尚的道德修养，语出《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”修，修养、修行。

一室即著庭：著庭，指著书立说的庭院。意为即便身处一室之内，也如同在著书立说的庭院中一样。

圣贤时与酬：酬，应答、交流。意为时常与古代圣贤的精神进行交流对话。

编摩发云汉：编摩，编纂、研摩，指著书立说。发云汉，上达云霄银河，形容文章或思想高妙，影响深远。

千古芸香留：芸香，一种香草，古人用以防蠹虫，后借指书籍或书香。意为其著作将千古流芳。

毋云食报邈：毋云，不要说。食报，得到回报、报应。邈，遥远、渺茫。

诸郎稼方收：诸郎，指他的儿子们。稼方收，庄稼刚刚收获，比喻子孙后代事业有成，家道兴旺。

哀叹当世的教化如荒芜的荆棘般衰败，他却能特立独行，与那些洁身自好的狷介之士为伍。他将隐居之志寄托于万卷书林之中，潜心学问，不知不觉已是满头白发。他直言高论，驳斥异端邪说，观察他的志向，是在修养那天然高尚的品德。即便独处一室，也如同置身著书立说的庭院，时时与古圣先贤的精神交流酬答。他编纂研摩的著作思想高妙，上达云霄，那书卷的香气必将千古留存。莫要说善行的回报遥远渺茫，你看他的诸位儿郎，正像成熟的庄稼一样，事业有成，家道兴旺。

这是一首深情而庄重的悼亡诗，旨在追思和颂扬一位德高望重、学识渊博的隐逸居士——孙龙坡。全诗采用五言古体，风格沉郁典雅。首联以“世教芜棘”的衰败景象起兴，反衬出逝者“独立狷俦”的高洁品格，奠定了全诗崇敬与哀思的基调。诗中通过“寄隐万卷林”、“抗论异端息”、“观志天爵修”等多个层面，立体地刻画了孙居士的形象：他既是隐居书海的学者，又是捍卫正道的辩士，更是修养“天爵”的道德君子。“一室即著庭，圣贤时与酬”一联，巧妙地将狭小的物理空间与无限的精神世界相对照，凸显其内心世界的丰盈与高贵。尾联“诸郎稼方收”，以“稼穑”为喻，表达善有善报的传统观念，既是对逝者德泽后人的告慰，也寄托了诗人对孙氏家族的美好祝愿。全诗用典贴切（如“天爵”），比喻精当（如“万卷林”、“芸香”），情感真挚而不浮夸，在哀悼中充满对高尚人格与学术精神的礼赞。

此诗具体创作年代与背景不详，从诗题“悼孙龙坡居士”及内容推断，应为后辈或友人为悼念一位姓孙、号龙坡的隐逸文士而作。孙龙坡居士生平无考，但从诗中“寄隐万卷林”、“编摩发云汉”等描述可知，他是一位隐居不仕、以读书著述为业的学者，且学问渊博，德行高尚，在当地颇有声望。诗中“抗论异端息”或暗示其所处时代思想纷杂，而他致力于维护儒家正统学说。这类悼念隐逸高士的诗作，常见于古代文人交往之中，旨在表彰其德行，寄托哀思，并以此激励后人。