《挽新昌俞夫人母》宋 · 刘黻

挽：哀悼，悼念。

新昌：地名，今浙江省绍兴市新昌县。

俞夫人母：指俞姓夫人的母亲。

令子：对他人儿子的美称，此处指俞夫人的兄弟或儿子。

道味：指品德、修养所体现出的风范与韵味。

颜色：面容，神态。

贻教：遗留下来的教诲。贻，遗留。

谆谆：恳切教导的样子。

岐嶷：形容幼年聪慧。《诗经·大雅·生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷。”

谀墓文：指为死者所作的阿谀奉承、不切实际的墓志铭。

序其实：按照真实情况记述。序，同“叙”，记述。

范身：规范自身。范，规范，榜样。

礼闲：礼仪的约束与规范。闲，栅栏，引申为规范、约束。

齐家：治理家庭。齐，整治。

天则：自然的法则，此处指符合天理人伦的根本原则。

子哀：作为儿子的哀痛。

寒风号古林：寒风在古老的树林中呼啸。号，呼啸。

慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母，故称慈乌，常用来比喻孝子或寄托哀思。

珉刻：石刻的墓碑。珉，似玉的美石。

我与您的儿子相交，从他的神态风范中便能感受到深厚的道德修养。由此可知他所承袭的教诲，源自您从幼年时便开始的恳切教导。世间多有阿谀奉承的墓志铭，但您的儿子坚持记述真实。您以礼仪规范自身，治理家庭则本于天理伦常。作为儿子的哀痛难以尽书，而母亲的德行更是无边无际。寒风在古老的树林中呼啸，孝子如慈乌般环绕在您的墓碑旁哀鸣。

这是一首情真意切的挽诗，旨在颂扬逝者（俞夫人之母）的德行并表达哀悼。艺术特色鲜明： 1. **结构严谨，层层递进**：首联从与逝者之子的交往切入，侧面烘托其母教之成功。颔联直接追溯教诲之源，点明母教始于幼年。颈联通过对比“谀墓文”，突出逝者之子坚持实录的美德，进而自然引出对逝者“范身”、“齐家”两大核心德行的正面歌颂。尾联以景结情，用“寒风”、“慈乌”的意象将哀思推向高潮。 2. **手法多样，虚实结合**：全诗以“实”写为主，如“道味见颜色”、“序其实”、“范身唯礼闲”等，具体可感地塑造了一位严于律己、治家有方、教子有成的贤母形象。尾联则转为虚写，以“寒风号古林”的肃杀景象渲染悲凉氛围，以“慈乌绕珉刻”的典故（慈乌反哺）象征孝子的哀思与对母德的依恋，意境深远，哀婉动人。 3. **语言质朴，情感真挚**：诗句平实无华，不用险怪之语，但字里行间充满对逝者的敬重与对友人的同情。尤其是“子哀难尽书，母德更何极”一联，以递进和反问的语气，将个人哀痛与母德之宏大形成对比，极具感染力，体现了儒家伦理中对于母教与孝道的推崇。

此诗为南宋诗人刘黻所作。刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人。他是南宋后期的直臣和学者，以忠谏著称，著有《蒙川遗稿》。此诗具体创作年份不详，当为应友人之请或出于情谊，为哀悼友人（俞夫人之子）的母亲而作。诗中“新昌俞夫人”具体所指不详，可能为当地俞姓士人之家的夫人。南宋时期，理学兴盛，士大夫阶层尤其重视家庭伦理与母仪教化，此诗内容正反映了这一时代思潮，通过对一位普通士族母亲的挽悼，歌颂了符合儒家规范的女性德行与母教之功。