《追和渊明贫士诗七首 其二》宋 · 刘黻

追和：指后人依照前人的诗韵或诗意作诗相和。此处指追和陶渊明的《咏贫士》诗。

渊明：即陶渊明，东晋著名田园诗人。

贫士：贫寒的读书人。

把书不释手：手持书本，不肯放下。把，持，拿。

非志冕与轩：志向不在于高官厚禄。冕，古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽，代指官位。轩，古代一种有围棚或帷幕的车，供大夫以上官员乘坐，代指富贵。

董仲舒：西汉大儒，提出“罢黜百家，独尊儒术”。

三载不窥园：传说董仲舒专心治学，三年不曾观赏过园圃。形容专心致志，心无旁骛。窥，看。

道味：指儒家之道的义理与趣味。

归肝脾：深入内心，融入精神。肝脾，代指人的内心、精神。

遑恤：哪有闲暇顾及。遑，闲暇。恤，顾念，忧虑。

厨无烟：厨房没有炊烟，指断炊，极度贫困。

研：研究，钻研。

寤寐：醒时与睡时，犹言日夜。

千载心：与千载之上的古人（如董仲舒、陶渊明）心意相通。

俗子：庸俗之人。

师友寂：师友稀少，无人交流。寂，寂寥，稀少。

亲圣贤：通过读书与古代圣贤精神亲近。

手捧书本不忍释卷，我的志向并非高官与华轩。古时曾有董仲舒，三年治学不窥园。儒家道义深入我心脾，哪顾得上厨房断炊烟。家境贫寒不算真贫寒，拥有诗书便足以钻研。日思夜想与古人精神相通，此中真意难与俗人言。莫要叹息师友太寂寥，日日读书如亲见圣贤。

本诗是唐庚追和陶渊明《咏贫士》组诗中的第二首，集中体现了宋代士人安贫乐道、以学为乐的精神境界。诗歌开宗明义，表明读书之乐超越了对世俗功名富贵的追求。接着以西汉大儒董仲舒“三年不窥园”的典故自励，将儒家之“道”视为最高的精神滋养，足以抵御物质生活的匮乏。“家贫未为贫，有书足可研”是全诗警句，深刻揭示了精神富足对于读书人的根本意义，与“君子忧道不忧贫”的古训一脉相承。后四句进一步抒写与古人为友、以圣贤为师的孤独而丰盈的内心世界，在“俗子难与言”的现实中，构建了一个超越时空的精神家园。全诗语言质朴凝练，用典贴切，说理与抒情相结合，完美继承了陶渊明诗风中的冲淡与坚毅，是宋代和陶诗中颇具代表性的作品。

此诗创作于北宋末年。作者唐庚，字子西，眉州丹棱人，与苏轼同乡，时有“小东坡”之称。其仕途坎坷，曾被贬惠州多年，生活清苦。陶渊明《咏贫士》诗共七首，歌颂古代贫士固穷守节的高尚品格，成为后世失意文人精神寄托的典范。唐庚在贬谪或闲居期间，追和陶诗，既是对前贤的致敬，也是自我心迹的剖白与精神支柱的构建。宋代文人普遍推崇陶渊明的人格与诗艺，“和陶诗”成为一时风气，苏轼便有大量和陶之作。唐庚此组诗正是在此文化背景下产生，反映了他身处逆境而坚守操守、笃志学问的人生态度。