《追和渊明贫士诗七首 其五》宋 · 刘黻

追和：指后人依照前人的诗韵或诗意进行唱和。渊明：东晋诗人陶渊明。

贫士诗：陶渊明有《咏贫士》诗七首，唐寅此作为追和之作。

一尘无相干：指内心清净，不受世俗尘埃的干扰。

匪：同“非”，不是。

畦瘠：贫瘠的田地。

采采：茂盛的样子，亦可指采摘。

衣冠背时样：衣着打扮背离当时的流行式样。

笔砚同岁寒：笔砚陪伴自己度过清寒的岁月。

圣贤心：指古代圣贤安贫乐道、坚守节操的心志。

儿女颜：指谄媚讨好、矫揉造作的世俗面孔。

柴门关：用树枝编扎的简陋门户关闭，喻指隐居不与人交往。

静静地面对着松枝与竹叶，内心清净，与世俗尘埃毫无干系。饮酒但求微醺不至沉醉，读书只为明理而非谋求官职。在贫瘠的田地里多种菊花，那茂盛的花朵采摘下来也可佐餐。我的衣冠打扮背离了时下的流行式样，唯有笔砚陪伴我度过清寒的岁月。只求能保有古代圣贤那般安贫乐道的心志，岂肯效仿世人那副谄媚讨好的面孔？那些在尘世中纷纷扰扰、往来奔走的人们，都在嘲笑我紧闭着这简陋的柴门。

本诗是唐寅追和陶渊明《咏贫士》的组诗之一，深刻体现了作者对陶渊明人格与生活方式的向往与效仿。全诗以简淡白描的笔法，勾勒出一幅清贫自守、超然物外的隐士生活图景。首联“静对松竹枝，一尘无相干”，以“松竹”象征高洁坚贞的品格，奠定了全诗清高脱俗的基调。颔联与颈联具体描述生活细节：饮酒有度、读书非为功名、种菊餐菊、衣着简朴，这些行为共同构建了一种与主流价值（求官、时尚、富足）刻意保持距离的生活方式，是内在精神选择的外在体现。尾联“纷纷往来者，笑我柴门关”，以世人的不解与嘲笑反衬出自己选择的孤独与坚定，在对比中强化了其遗世独立、甘守清贫的形象。全诗语言质朴自然，意境淡远，情感真挚，将陶渊明式的隐逸情怀与自身的人生感慨融为一体，展现了明代文人仕途失意后转向内心、追求精神自由的普遍心态。

唐寅（1470-1524），字伯虎，明代著名画家、文学家。弘治年间中应天府解元，后卷入科场舞弊案被革黜，从此绝意仕途，游历名山大川，以卖画鬻文为生，生活清贫。他性格放浪不羁，但又深受传统儒家与道家思想影响。陶渊明是其精神偶像之一，其安贫乐道、归隐田园的人生选择，对经历人生重大挫折后的唐寅产生了极大的共鸣。这组《追和渊明贫士诗》共七首，是其晚年心境与生活态度的集中写照。诗中描绘的种菊、读书、饮酒、闭门谢客等场景，既是其现实生活的反映，也是其主动构建的精神堡垒，用以抵御世俗的纷扰和命运的困顿。