《追和渊明贫士诗七首 其六》宋 · 刘黻

追和：指后人依照前人的诗韵或诗意进行唱和。

渊明：指东晋诗人陶渊明。

贫士诗：指陶渊明创作的《咏贫士》组诗。

特寄耳：只是暂时寄居罢了。特，只，不过。寄，寄居，暂居。

萍蓬：浮萍和蓬草，比喻漂泊不定、行踪无定。

世挟智反愚：世人自恃聪明反而显得愚昧。挟，倚仗，凭借。

予谓拙乃工：我认为看似笨拙（指陶渊明式的守拙）才是真正的精妙。予，我。谓，认为。工，精巧，精妙。

姱节：美好的节操。姱，美好。

疏与龚：指疏广和龚胜，均为汉代著名的清高隐退之士。疏广，汉宣帝时太子太傅，功成身退。龚胜，汉哀帝时光禄大夫，王莽篡政后拒不受官，绝食而死。

略同：大致相同。

箪瓢：一箪食，一瓢饮，形容生活极其清贫。语出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

轩冕：古代卿大夫的轩车和冕服，代指高官厚禄。

达至理：通达最高深的道理。

冥雾：昏暗的迷雾，比喻人生的困惑或错误的道路。

奚从：跟从什么，走向何方。奚，何，什么。

人生不过是暂时寄居在世上，无论去往何处都像浮萍蓬草般漂泊不定。世人自恃聪明反而显得愚昧，我却认为像陶渊明那样守拙才是真正的精妙。渊明拥有美好的节操，其高洁超迈堪比汉代的疏广与龚胜。大抵真正的豪杰之士，他们的见解自然大致相同。颜回安于箪食瓢饮并非真的困窘，身居高位者也未必真正通达人生真谛。倘若不能通达最高深的道理，人生又将在迷茫的迷雾中走向何方呢？

此诗为宋代诗人唐庚追和陶渊明《咏贫士》之作，是其组诗中的第六首。全诗以议论为主，通过鲜明的对比，阐发了对人生价值、智慧与愚拙、贫贱与富贵的深刻见解。首联以“萍蓬”为喻，点明人生漂泊的本质，奠定了超脱的基调。颔联提出“智反愚”与“拙乃工”的辩证观点，直接呼应陶渊明“守拙归园田”的精神内核，批判了世俗的机巧，赞扬了抱朴守真的智慧。颈联将陶渊明与汉代高士疏广、龚胜并举，既是对陶渊明历史地位的肯定，也点明了“豪杰士”精神气节的相通性。尾联是诗眼所在，以“箪瓢”与“轩冕”对举，彻底颠覆了世俗的贫富观，指出精神的“达至理”远比物质的穷通更重要，否则人生将迷失方向。全诗逻辑严密，层层递进，语言凝练而富有哲理，体现了宋诗“以议论为诗”的特点，同时也深得陶诗淡泊质朴、立意高远的神韵，是宋代和陶诗中的佳作。

此诗创作于北宋末年。作者唐庚（1070-1120），字子西，眉州丹棱人，北宋诗人。他仕途坎坷，曾被贬惠州多年，其诗多反映现实，风格简练精悍，有“小东坡”之称。陶渊明在宋代受到文人士大夫的空前推崇，苏轼曾遍和陶诗，引领了“和陶”的风气。唐庚此组《追和渊明贫士诗七首》正是在此文化背景下创作。他追和陶渊明的《咏贫士》，既是对陶渊明安贫乐道、坚守气节人格的追慕，也是自身在宦海浮沉、人生困顿中寻求精神慰藉与价值认同的产物。通过诗歌，唐庚与数百年前的陶渊明进行精神对话，借以抒发自己对时局、对仕途、对人生意义的思考。