《和杜老人龙门寺诗题宝界东柱》宋 · 刘黻

招提：梵语“招斗提舍”的省称，意为四方僧众的住处，后泛指佛寺。

宿缘：佛教语，指前世的因缘。

豁心境：使心境开阔、明朗。

松寄声：松树随风发出声响，仿佛寄托着声音。

竹移影：月光移动，竹影也随之变化。

殿依鲤石古：佛殿依傍着形状似鲤鱼的古老岩石而建。

井汲龟泉冷：从名为“龟泉”的井中汲水，泉水清冷。

究竟：佛教语，指穷极、深入探求真理。

定慧门：佛教修行的法门。“定”指禅定，使心专注于一境；“慧”指智慧，明见真理。定慧双修是重要法门。

日三省：语出《论语·学而》“吾日三省吾身”，指每日多次反省自己。此处将佛家修行与儒家修身并提。

我与这龙门寺早有前世因缘，静坐于此顿觉心境开阔明朗。清风吹来，松涛阵阵似在寄送声响；明月移过，斑驳竹影随之悄然变换。佛殿依傍着形似鲤鱼的古老岩石，井中汲取的是清冽寒冷的龟泉之水。若要深入探究那禅定与智慧的法门，究竟该如何像儒家君子那样每日多次反省自身呢？

这是一首充满禅意与理趣的题壁诗。诗人以访寺静坐为缘起，通过细腻的感官描绘，构建了一个清幽绝尘的方外之境。‘风来松寄声，月过竹移影’一联，以动衬静，赋予自然景物灵动的生命感，风声月影皆成佛法示现的媒介，体现了‘万物静观皆自得’的禅悟。‘殿依鲤石古，井汲龟泉冷’，则从视觉与触觉着笔，古石冷泉不仅点出寺院环境的幽古清寂，其‘鲤’、‘龟’的意象也暗含吉祥长寿的寓意，与佛寺的庄严相得益彰。尾联笔锋一转，由景入理，提出核心诘问：如何将佛家‘定慧’的终极修行，与儒家‘日三省吾身’的日常功夫相结合？这一问，巧妙融通了释、儒两家的精神追求，既是对修行方法的探询，也升华了全诗的思想境界，使作品超脱了一般山水诗的范畴，具备了深刻的哲理内涵。全诗语言清丽，对仗工稳，意境空灵幽远，理趣盎然。

此诗为唱和之作，原诗作者‘杜老人’生平不详，可能是一位隐逸或参禅的士人。诗题指明作于龙门寺宝界东柱，属于题壁诗。龙门寺具体所指待考，中国多地有同名寺院。从诗中浓厚的禅理与对儒释思想的融合来看，创作背景可能为宋代或以后，其时三教合流思想盛行，文人访寺酬唱、于寺院题诗留念的风气亦颇为普遍。本诗通过描绘寺院清幽环境，表达了诗人对静修生活的向往与对修行之道的思考。