《和紫阳先生感兴诗二十首 其二》宋 · 刘黻

阴阳著太极：阴阳二气附着于太极之上。太极，中国古代哲学概念，指宇宙最原始的秩序状态，是阴阳未分的混沌之气。著，附着、显现。

万化惟一中：宇宙万物的变化都遵循一个根本的法则（“中”）。万化，万物变化。一中，指“中道”或根本的理。

权衡迭轩轾：如同秤杆（权）与秤砣（衡）的上下起伏。权衡，秤锤和秤杆，引申为衡量、比较。轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轾，比喻高低、轻重。迭，交替、更迭。

枢纽相始终：像门户的转轴一样贯穿事物的开端与终结。枢纽，门户的转轴，比喻事物的关键或中心。相始终，贯穿始终。

人受命以生：人禀受天命而出生。

今古稚耄同：从古至今，无论是孩童（稚）还是老人（耄），道理都是相同的。耄，年老，八九十岁的年纪。

彼昏自不觉：那些昏昧的人自己不能觉悟。彼，那些。昏，昏昧、糊涂。

安用尤聩聋：哪里用得着去责怪那些耳聋眼瞎（比喻不明事理）的人呢？安用，何必、哪里用得着。尤，责怪、归咎。聩聋，耳聋，引申为不明事理。

阴阳二气显现在太极之中，万物的变化都遵循一个根本的法则。如同秤杆与秤砣此起彼伏，又像门轴般贯穿事物的始终。人禀受天命而降临世间，从古到今，无论老幼，此理皆同。那些昏昧之人自己不能觉悟，又何必去责怪那些如同聋聩般不明事理的人呢？

本诗是理学家刘子翚的和作，旨在阐发宇宙与人生的根本哲理。前四句以宏大的哲学视角起笔，用“太极”、“阴阳”、“权衡”、“枢纽”等意象，构建了一个动静相宜、循环往复的宇宙运行图景，强调“一中”（即天理、道）是支配万化的核心法则，体现了宋代理学“理一分殊”的宇宙观。后四句转入对人的观照，指出人皆受命于天，理应知晓此理，古今同理，老少无别。末二句笔锋一转，带有讽喻与慨叹，指出昏昧者不能自觉自悟，犹如聋聩，但诗人认为不必苛责，其中既包含了对世人的警醒，也流露出一种超然的理学家姿态。全诗说理透彻，比喻精当，语言凝练，将抽象的理学思想转化为可感的诗歌意象，是典型的宋代理学诗代表作。

此诗是南宋理学家、诗人刘子翚《和紫阳先生感兴诗二十首》组诗中的第二首。紫阳先生即南宋理学大家朱熹的父亲朱松，号韦斋，晚年自称“紫阳”。朱松曾作《感兴诗》抒怀，刘子翚此组诗为唱和之作。刘子翚是朱熹的业师，对朱熹的思想形成有重要影响。他身处南宋初期，理学思想蓬勃发展，诗歌创作也常融入哲理思考。这组和诗创作于刘子翚晚年隐居屏山讲学时期，旨在通过诗歌形式阐发理学精义，探讨天道性命等根本问题，是研究南宋理学与文学关系的重要文本。