《和紫阳先生感兴诗二十首 其六》宋 · 刘黻

紫阳先生：指朱熹，号紫阳。此为刘子翚和朱熹《感兴诗》之作。

主静：宋代理学重要修养方法，主张通过静坐澄心以体认天理。

密运：指天道、天理精微而周密的运行。

公明：公正明察。闿晏灿：闿，通“恺”，和乐；晏，安宁；灿，光明。形容政治清明和乐的景象。

忠悫：忠诚朴实。彊梁：强横凶暴。

帝居：指帝都，亦可引申为宇宙的中心或天理的寓所。

天德：天的德性，在理学中指宇宙的本原和最高道德准则。

八荒：八方荒远之地，泛指天下。囿：汇聚、局限。一和：统一和谐。

此界均彼疆：意指天下疆界内外都得到均平治理。

鸱鸮：猫头鹰，古诗文中常喻奸邪小人或恶声。

凤凰梧桐翔：凤凰非梧桐不栖，喻指贤者得位，政治清明。

黔黎：百姓。尔极：到达幸福的极致。

逢掖：古代读书人所穿的一种宽袖衣服，代指士人。大方：大道，正途。

皇风：帝王教化之风。播：广布。品物：万物。

道辟淑运昌：大道开启，美好的世运昌盛。

枢机：关键、机要，此处喻指治理天下的权柄或心性修养的关键。盈握：满握，形容极小。

妙斡：精妙的运转、斡旋。弛张：一松一紧，比喻治理有宽严之道。

动志静：心志为外物所动，破坏了内心的静定。

反袂：用衣袖拭泪，形容悲伤。

宇宙浩瀚无边际，持守静定是其总纲。静并非枯寂如槁木，天道精微运行，治国方能优良。公正明察带来安乐光明，忠诚朴实消弭强横凶暴。山河拱卫帝都何等雄壮，日月辉映天德光芒万丈。八方荒远汇聚于统一和谐，疆域内外均享太平气象。猫头鹰在白昼停止鸣叫，凤凰在梧桐树上自在翱翔。黎民百姓歌颂至极的幸福，儒生士子奔赴大道的方向。帝王教化广布滋养万物，大道开启，美好世运昌隆兴旺。治国枢机仿佛不盈一握，精妙运转在于宽严弛张。奈何心志动摇破坏了静定，回首千古不禁泪湿衣裳。

此诗是南宋理学家刘子翚和朱熹《感兴诗》之作，集中体现了理学“主静”的修养论和“内圣外王”的政治理想。全诗以宏大的宇宙观开篇，将“主静”提升到宇宙本原和治国总纲的高度，赋予其形而上的哲学意义。诗中描绘了一幅由“静”而生发的理想政治图景：政治清明（公明闿晏灿）、道德淳厚（忠悫消彊梁）、天下和谐（八荒囿一和）、贤者在位（凤凰梧桐翔）、百姓安乐（黔黎歌尔极）。这既是儒家的社会理想，也融入了理学“理一分殊”、“体用一源”的思想。艺术上，诗歌格局宏大，意象对比鲜明（如鸱鸮与凤凰），语言典重，说理与抒情结合，末句“奈何动志静，反袂千古伤”陡然转折，在理想图景中注入对现实和人性弱点的深沉悲慨，增强了思想的张力与感染力。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，南宋理学家、诗人，是朱熹的启蒙老师之一。朱熹曾作《感兴诗二十首》，阐述理学思想与人生感慨，刘子翚以此组诗相和。创作于南宋初期，时值宋室南渡，国势衰微，思想界正积极构建新的理论体系以图复兴。此诗背景正在于此，作者通过和诗，与朱熹进行理学思想的交流与共鸣，借诗歌形式阐发“主静”、“格物致知”、“修身治国”的理学主张，表达了对重建理想社会秩序的深切期盼，同时也流露出对世道人心难以臻于至治的忧虑。