《和紫阳先生感兴诗二十首 其七》宋 · 刘黻

和紫阳先生感兴诗：这是刘黻为和朱熹（号紫阳）《感兴诗》而作的组诗，共二十首，此为第七首。

嬴秦氏：指秦始皇嬴政建立的秦朝。

提封：指疆域、国土。

迤：延伸、绵延。

阡陌鞅肆孽：指商鞅变法中推行“废井田，开阡陌”的土地政策，此处诗人持批判态度，视其为祸端。

简编斯造凶：指秦始皇“焚书坑儒”之事，销毁典籍，坑杀儒生。简编，指书籍。

眇：通“渺”，微小、脆弱。

天势：指秦朝的统治威势。

中焦痼成痞：中医术语，比喻国家内部积弊深重，如同人体中焦（脾胃）郁结成病块。痞，指腹内结块的病。

蟠壤穹：怨气盘绕充满天地之间。蟠，盘曲。壤，土地。穹，天空。

炎汉：指汉朝，汉以火德王，故称炎汉。

讵诧：岂止是令人惊叹。讵，岂。

规模纳群策：指汉高祖刘邦建立汉朝后，能广泛采纳众人的计策。

意度恢大公：指治国方略恢宏而公正。意度，意图、器度。

约法止三章：指刘邦入关中后，废除秦朝苛法，与民“约法三章”（杀人者死，伤人及盗抵罪）。

赤子：指百姓。

溺冠胶馀习：指刘邦曾将儒生的帽子拿来小便，轻视儒生，固守其粗豪的旧习。溺冠，对着儒冠小便。胶，固着。

莫致商山翁：指未能请来“商山四皓”（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）四位隐士。致，招致。

过鲁尝蒇祠：指刘邦经过鲁地时，曾用太牢（最高祭祀规格）祭祀孔子。蒇，完成，此处指举行。祠，祭祀。

昏蒙：昏昧不明。

我听说那嬴姓的秦朝，以强横的威力统治着广袤疆封。北方绵延着万里长城，中原大地的和煦春风却仿佛被销熔。商鞅变法开阡陌留下祸患，焚书坑儒更制造了深重灾凶。百姓的生命脆弱如坠深渊，朝廷的威势却巍峨高耸。国家内部积弊成痼疾，怨愤之气盘结充塞于苍穹。炎汉一朝将其彻底涤荡，其功绩岂止是百战百胜所能形容。建国规模能广纳群臣良策，治国意度恢宏而秉持大公。与民约法不过简明的三章，天下百姓如赤子重归包容。虽曾有溺冠轻儒的粗豪旧习，未能招致商山隐逸的四位老翁。但他途经鲁地曾隆重祭奠孔子，此举已足以唤醒世间的昏昧懵懂。

本诗为刘黻和朱熹《感兴诗》之作，借咏史以抒怀，体现了宋代理学家以史为鉴、探究治道的思想特点。艺术上，全诗采用对比手法，将秦之暴政与汉初仁政进行强烈对照：秦朝“威力横提封”、“民命眇以坠”，以严刑峻法、焚书坑儒、大兴土木导致“怨气蟠壤穹”；而汉朝则“一洗之”、“纳群策”、“恢大公”、“归包容”，以简约宽仁赢得民心。诗人并未一味颂汉，亦客观指出刘邦“溺冠胶馀习”的局限，但肯定其“过鲁尝蒇祠”的尊儒之举具有“醒昏蒙”的象征意义，暗示了儒家仁政与教化的根本价值。诗歌语言凝练，用典贴切（如“商山翁”、“过鲁祠”），议论深刻，在历史叙议中寄托了作者对理想政治秩序（仁政、纳谏、重教）的向往，展现了理学诗融哲理于史识的特色。

刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，南宋末年著名理学家、诗人，以直言敢谏著称。紫阳先生即理学集大成者朱熹。朱熹曾作《感兴诗二十首》，以诗的形式阐发理学思想与历史感慨，影响深远。刘黻作为朱子学说的追随者，创作了这组和诗，既是对朱熹思想的呼应，也是自己借咏史以表达政治理想和历史观感的载体。此诗创作于南宋后期，国势衰微，内忧外患深重，诗人通过对秦汉兴衰的咏叹，隐含着对当代政治的讽喻与对仁政的呼唤。