《和紫阳先生感兴诗二十首 其十三》宋 · 刘黻

紫阳先生：指朱熹（1130-1200），南宋理学集大成者，号紫阳。

感兴诗：朱熹所作的一组哲理诗，原题为《感兴诗二十首》，阐发理学思想。

和（hè）：唱和，依照原诗的题材、体裁或韵脚作诗应答。

礼乐节性情：礼和乐用以调节、节制人的性情。节，调节、制约。

工夫贵深省（xǐng）：修养的功夫贵在深刻的内省。省，反省、内察。

爱亲笃冰履：敬爱双亲要像履薄冰一样诚笃谨慎。冰履，语出《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，形容小心谨慎。

酬世尚锦絅（jiǒng）：待人接物、处世应事，外表应像罩在锦衣外的纱衣一样，保持质朴。锦絅，语出《礼记·中庸》“《诗》曰：‘衣锦尚絅’，恶其文之著也。”絅，同“褧”，单层的罩衣。尚，崇尚。此处意指内德充实，外示谦和，不炫耀文采。

勿任忘与助：既不要放任自流（忘），也不要拔苗助长（助）。语出《孟子·公孙丑上》“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”指修养心性要自然持续，不中断也不强求。

一敬收众骋：秉持一个“敬”字，就能收束纷驰的杂念。敬，宋明理学核心修养功夫之一，指内心专一、严肃、主一。骋，原指马奔驰，此处喻心思杂念纷飞。

威仪筋骸束：庄严的容止仪态，能使筋骨躯体得到约束。

趣味精神领：高尚的意趣品味，能引导人的精神境界。

相彼屋漏中：看那屋漏（室内西北角）幽暗之处。相，看。屋漏，古代室内西北角设小帐安藏神主之处，泛指幽暗隐秘的角落。语出《诗经·大雅·抑》“相在尔室，尚不愧于屋漏。”

森若指见炳：内心也要严整肃然，如同有手指明见般光亮分明。森，森然，严整貌。炳，光明、显著。

穷达付天分：人生的困窘与显达，交付给上天命运（天分）。穷，困厄。达，显贵。

灵光勿随境：内在的灵明本心（灵光）不要随外在境遇而动摇。灵光，指人本有的心性光明、良知。

礼与乐用以调节人的心性情感，修养的功夫贵在深刻自省。敬爱父母要如履薄冰般诚笃，处世待人外表应如锦衣罩纱般质朴谦和。修养心性，既不要放任遗忘，也不要拔苗助长，只需持守一个‘敬’字，便能收束所有纷驰的杂念。庄严的仪容约束着形体举止，高雅的趣味引领着精神境界。即使在无人窥见的幽暗角落，内心也要严整光明，如同被手指明照般清晰。人生的困顿与通达就交付给命运安排吧，但那灵明的心性之光，切莫随外境变迁而动摇迷失。

本诗是南宋理学家刘黻对朱熹《感兴诗》的唱和之作，集中体现了宋明理学的心性修养观。艺术上，全诗以议论为诗，说理透彻，逻辑严密，是典型的理学诗风格。首联提出总纲，强调‘礼乐’的外在规范与‘深省’的内在功夫相结合。颔联具体化，以‘冰履’喻孝亲之诚慎，以‘锦絅’喻处世之文质得宜，巧用经典意象。颈联深入心性修养方法论，化用孟子‘勿忘勿助’之说，提炼出‘一敬收众骋’的核心命题，凝练而深刻。尾联由内省功夫转向人生态度，主张安命而不动摇本心，展现了理学家‘内圣’境界的追求。全诗语言质朴简劲，义理醇正，将抽象的哲学思辨转化为可感可循的修养路径，虽乏形象之美，却具思辨之力，是研究南宋理学思想与理学诗歌的重要文本。

刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人。南宋末年著名直臣、理学家。度宗时曾任吏部尚书等职，以直言敢谏著称。宋亡后，追随二王（益王、广王）至广东，忧愤卒于途中。其学术思想承继程朱理学。朱熹的《感兴诗二十首》是其重要的哲理诗创作，阐发理学心性、修养、治学之旨，对后世理学家影响深远。刘黻这组和诗，正是其服膺朱子之学，并通过诗歌形式进行理学探讨与心得体悟的产物，创作时间应在南宋中后期。这组诗反映了当时理学家之间以诗论学、互相切磋的风气。