《六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊 其五 节友》宋 · 刘黻

六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊：这是刘黻写给三位友人（林景云、留寿国、林道初、俞季渊）的一组诗，题为“六友”，此为其五，咏“节友”。

节友：以气节为友，或指具有坚贞节操的友人。此处人格化为可结交的“朋友”。

独爱秋：唯独喜爱秋天。秋气肃杀，象征高洁、清冷、坚贞的品格。

相得匪迟暮：相互投合，并不觉得（结识）太晚。匪，同“非”。迟暮，比喻晚年、时间晚。

受气惟至正：禀受的天地之气最为纯正。受气，指禀受自然之气。至正，最中正、最纯粹。

睟见黄与素：面容呈现出黄色与白色（秋色）。睟（suì），润泽的样子，引申为显现。黄与素，黄色与白色，是秋天的主色调，也象征质朴与高洁。

饱谙风露味：饱尝了秋风白露的滋味。谙，熟悉。风露，秋风和白露，指清寒的环境。

甘守烟霞痼：甘愿坚守隐居山林的“痼疾”（指志向）。烟霞，云雾、霞光，代指山水自然或隐居生活。痼，经久难治的病，此处喻指深入骨髓的癖好、志向。

如何千载人，仅一渊明遇：为什么千年以来，（像节友这样的）人，只有陶渊明一人能真正理解并践行呢？渊明，即陶渊明，东晋著名隐逸诗人，以气节高尚、不为五斗米折腰著称。

气节这位朋友，唯独钟情于清秋，我与它心意相投，并不觉得相识太晚。它禀受的是天地间最纯正的气息，面容显现出秋日特有的金黄与素白。它饱尝了风霜寒露的滋味，甘愿固守寄情山水烟霞的志趣。可叹啊，为何千年以来，能真正懂得并践行此道的人，似乎只有陶渊明一人相遇相知？

本诗是刘黻《六友诗》组诗中的一首，以拟人手法咏赞“节友”——即坚贞的气节。诗人将抽象的气节人格化为一位独爱清秋、禀性纯正、甘守清苦的挚友。前四句写“节友”的品格与外貌：爱秋，象征其不趋炎附势；禀气至正，显其本质纯粹；面色黄素，既是秋色，也是君子质朴内敛的写照。五六句深入其精神世界：“饱谙风露”见其历经磨难，“甘守烟霞”显其志向坚定，一个“甘”字，突出了主动选择与坚守。结尾两句陡然发问，以千载仅遇陶渊明的慨叹，既是对陶渊明崇高气节的极致推崇，也暗含了对世风日下、知音难觅的深沉感慨，将“节友”的稀有与珍贵推向高潮。全诗托物言志，借咏“节友”表达了诗人自身对高洁品格的追求与对同道者的渴望，语言凝练，意境清远，寓深沉感慨于平静叙述之中。

刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人，南宋末年著名忠直之臣、文学家。他生活于南宋国势衰微、权奸当道的时代，以直言进谏、不避权贵著称，曾因反对权相丁大全、贾似道而屡遭贬谪。宋亡后，他追随二王至广东，忧愤而卒，谥忠肃。其诗多感时伤事，风格苍劲。《六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊》这组诗，是写给几位志同道合友人的作品，通过咏叹六种抽象的“朋友”（如节友、清友等），寄托了共同的品格理想与人生志趣。此诗创作于南宋晚期，社会动荡，士人气节面临考验，诗人借此诗既砥砺友人，亦自明心志。