《赠江山人》宋 · 刘黻

相山如相人：观察山如同观察人。相，观察、品评。

不论肥与瘠：不只看其外在的丰腴或瘦削。瘠，瘦。

神气参有无：关键在于其内在的神韵和气度，这决定了它是否有真正的精神。参，检验、考察。有无，指精神的有无。

毫釐千里隔：精神的有无，哪怕只有毫厘的差别，其境界也如同相隔千里。

今古非茫茫：古往今来的道理并非渺茫难寻。

山骨水为液：山的骨骼（本质）是坚硬的岩石，而水是其流动的血液（外在表现）。比喻事物的本质与表象。

谁欤璞辂翁：是哪一位像未经雕琢的玉、像质朴大车一样的高人呢？欤，语气词。璞，未经雕琢的玉。辂，古代的大车，喻质朴。翁，对长者的尊称，此处指江山人。

眼为天地碧：他的眼睛如同天地般清澈碧透（指其有洞察万物本质的慧眼）。碧，青绿色，形容清澈。

观察山就如同观察人，不能只看它是丰腴还是瘦削。要考察其内在的神韵气度，这精神的有无，哪怕毫厘之差，境界便如隔千里。古往今来的道理并非渺茫难寻，（就像）山的骨骼是岩石，水是它的血液（本质与表象分明）。是哪一位像璞玉、像古车般质朴的高人呢？他的眼睛清澈如天地，能洞察万物的本质。

这是一首富含哲理与赞美的赠友诗。诗人以“相山”喻“相人”，开篇即提出独特的审美与识人标准：不应拘泥于外在形貌的“肥瘠”，而应深入探究内在的“神气”。这种重神韵、轻形似的观点，深受中国古典美学和人物品鉴传统的影响。诗中“毫釐千里隔”一句，精辟地指出了精神境界的微妙与决定性差异。 后四句由普遍哲理转向对具体友人“江山人”的赞誉。诗人将江山人比作“璞辂翁”，赞美其质朴无华、大巧若拙的品格。结句“眼为天地碧”尤为精彩，以天地之清澈喻其眼目之明澈，既形象地写出了江山人作为隐逸高士洞察自然与世事的慧眼，也暗含了其心胸如天地般开阔澄明。全诗语言凝练，比喻新奇，由理入情，在说理中寄托了对友人超凡脱俗品格的由衷钦佩，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，同时不失形象与深情。

此诗为南宋著名江湖派诗人戴复古赠予一位号“江山人”的隐逸高士之作。戴复古一生未仕，浪游江湖，足迹遍及南中国，交游甚广，尤其与许多隐士、僧道、山人往来密切。他的诗作常描写自然风光，抒发闲适情怀，也反映民生疾苦。这首《赠江山人》正是他游历交友过程中的产物，旨在赞扬这位山居友人超越世俗形迹、洞悉事物本质的品格与智慧。诗歌反映了南宋时期文人隐逸文化的盛行，以及诗人对内在精神境界的追求。