《道源》宋 · 刘黻

1. 父师兄弟一堂深：指儒家先贤如父、如师、如兄弟般共聚一堂，关系深厚。

2. 貌像如生：指祠堂或书院中供奉的先贤塑像或画像栩栩如生。

3. 世所钦：为世人所钦佩、敬仰。

4. 直向端倪明万古：端倪，指事物的头绪、根源。此句意为直接探寻（儒家）道统的本源，以阐明万古不变的真理。

5. 不专佔毕诏来今：佔毕，亦作“佔哔”，指诵读。诏，告知、教导。此句意为不局限于诵读章句，而是以此来教导今人。

6. 地灵香火溪山护：地灵，地有灵气。香火，指祭祀的香火。溪山护，指山水环绕护佑。形容书院或祠堂所在地风水灵秀。

7. 岭近衣冠岚雾侵：衣冠，代指士大夫、文人。岚雾，山间的雾气。此句描绘书院地处山岭附近，云雾缭绕，仿佛浸润着文人的衣冠，增添幽深与神圣感。

8. 千派万流同一水：比喻学术思想虽有众多流派，但本源相同。

9. 来从濂洛洗人心：濂洛，指濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐，是宋代理学（道学）的重要学派，即“濂洛关闽”中的濂学和洛学。此句意为（儒学的源流）来自濂洛理学，能够洗涤人的心灵。

先贤们如父如师如兄弟，共聚一堂情谊深，他们的容貌塑像栩栩如生，为世人所钦敬。他们直探道统的本源以阐明万古真理，并非只专注于诵读章句，而是为了启迪今人。这灵秀之地有香火供奉，溪流山峦环绕护佑；书院靠近山岭，文人的衣冠仿佛浸润在岚雾之中。学术的千派万流如同支流，最终都归于同一本源之水；这源头来自濂溪、洛阳的理学正统，足以洗涤世人的心灵。

这是一首赞颂儒家道统源流与书院文化的七言律诗。首联以“父师兄弟”的亲密比喻，描绘先贤共聚、受人景仰的场景，奠定了庄重敬仰的基调。颔联深入阐述儒家学术的真谛在于探明“端倪”（道之本源）以通晓古今，而非拘泥于章句训诂，体现了宋明理学“格物致知”、“发明本心”的思想精髓。颈联转写书院所处的自然环境，“地灵”、“溪山护”、“岚雾侵”，将人文精神与自然山水融为一体，烘托出书院作为传道授业之地的幽静、神圣与灵性。尾联以“千派万流同一水”的宏大比喻，总括儒家学说虽流派纷呈但同源共本，并明确点出这一源头即“濂洛”理学，其终极目的在于“洗人心”，即进行道德教化与心性修养。全诗结构严谨，由人及理，由景及源，层层递进，语言凝练而意境深远，充分表达了对儒家道统的尊崇与对理学教化功能的信念。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容判断，应为宋明以后文人所作，旨在赞颂儒家道统，特别是宋代理学（道学）的源流与影响。诗中提到的“濂洛”，指北宋理学家周敦颐（濂溪）和程颢、程颐兄弟（洛阳），他们是理学的重要奠基者。诗歌描绘的场景很可能是一座祭祀周、程等理学先贤的书院或祠堂（如濂溪书院、洛学书院等）。这类书院在元、明、清时期遍布各地，是传播理学、祭祀先儒的重要场所。诗歌反映了理学成为官方正统思想后，士人对道统源流的追认与颂扬，以及书院文化在传承学术、教化人心方面的核心作用。