《寄解性存》宋 · 刘黻

寄解性存：寄赠给一位名叫解性存的朋友。寄，寄赠。解性存，人名，生平不详，应为作者的友人。

咫尺：古代长度单位，周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离很近。

会面若登天：想要见面却像登天一样困难。形容相见之难。

破屋人多厌：破旧的房屋，多数人都嫌弃。

空山月独怜：唯有空寂山中的明月独自怜爱（这破屋和屋中人）。怜，怜爱，同情。

未贫犹有易：还不算极度贫困，生活尚有变通、周转的余地。易，变易，改变，此处指维持生计的办法。

屡旱却无田：然而连年干旱，却又没有田地（可以耕种收获）。

时到青松下：时常来到青翠的松树之下。

西风伴鹤眠：在西风中，与仙鹤相伴而眠。鹤，在中国传统文化中常象征隐逸、高洁、长寿。

我们相隔不过咫尺之遥，想要见面却如同登天一样艰难。我居住的破旧屋舍，世人大多嫌弃，唯有空山明月对我独存怜爱。生活还不算极度贫困，尚有些许周转的余地，可连年遭遇旱灾，偏偏我又没有赖以生存的田地。时常来到那青翠的松树之下，任凭西风吹拂，与高洁的仙鹤相伴而眠。

这首诗以寄赠友人的形式，抒发了诗人清贫自守、甘于隐逸的志趣与孤高情怀。首联“相望才咫尺，会面若登天”以强烈的对比，道出与友人虽近在咫尺却难得一见的现实困境与内心怅惘，奠定了全诗略带孤寂的基调。颔联“破屋人多厌，空山月独怜”是诗人自身处境的写照：物质生活的匮乏（破屋）遭世人厌弃，但精神世界却与自然（空山、明月）相通，获得慰藉与认同，一“厌”一“怜”，世态炎凉与自然温情形成鲜明对照。颈联“未贫犹有易，屡旱却无田”进一步描述生活的窘迫与无常，在“尚有可为”与“天时不济”的矛盾中，透露出淡淡的无奈。尾联“时到青松下，西风伴鹤眠”是全诗意境的升华，诗人将视线从现实的困顿转向超脱的精神追求。青松象征坚贞，西风暗含清冷，仙鹤代表高洁，诗人选择与这些意象为伴而“眠”，实则表达了一种远离尘嚣、安贫乐道、坚守内心高洁的隐逸之志。全诗语言质朴自然，情感真挚含蓄，通过对自身清苦生活与高洁心志的描绘，塑造了一位身处逆境却精神独立的隐者形象，具有浓厚的山水隐逸诗色彩。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自一位古代隐逸文人之手，可能是宋元以后的作品。诗中“解性存”应为作者友人，生平不详。作品反映了古代士人在仕途失意或厌弃尘俗后，选择隐居山林的生活状态与心理境遇。他们往往生活清苦，物质匮乏，但通过与自然山水为伴，坚守内心的道德操守与精神自由，来获得生命的安顿与价值的实现。这类寄赠诗既是向友人倾诉境况，也是自我心志的剖白与确认。