《寄徐径畈吏部》宋 · 刘黻

徐径畈吏部：指徐元杰（1196-1246），字仁伯，号梅野，又号径畈，信州上饶人。南宋理宗绍定五年（1232）进士，官至工部侍郎兼给事中，卒谥忠愍。吏部是其曾任官职。

舍则安贫用则行：语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”舍，指不被任用；用，指被任用。

鸾皇：鸾鸟和凤凰，传说中的瑞鸟，比喻贤德君子。

明时：政治清明的时代。

改秩：改变官吏的品级或职位，指升迁。

养亲甘共野人耕：甘愿与乡野农夫一同耕作以奉养双亲。体现了孝道和淡泊名利之心。

出处：出仕与隐退。

参易：参研《周易》。《周易》中有许多关于君子审时度势、决定进退（出处）的哲理。

鸱夷：指范蠡。范蠡助越王勾践灭吴后，功成身退，变姓名为“鸱夷子皮”，泛舟五湖。此处“莫学”并非否定范蠡，而是劝诫友人不必像他那样彻底隐姓埋名，应等待时机。

不被任用时就安于贫贱修养自身，得到任用时就施展才华济世安民。不要总是叹息时局世事经历了多少变迁。鸾凤般的贤人只会在政治清明的时代出现，而鬼魅小人总在黑暗的角落里滋生。您屡次蒙受天子诏书提拔升迁，却为奉养双亲甘愿辞官回乡与农夫一同耕种。要懂得何时出仕何时隐退的道理，只需潜心参研《周易》的智慧，切莫效仿范蠡功成后便彻底隐姓埋名。

这是一首赠友言志的七言律诗，体现了南宋理学家兼诗人刘黻的政治理想与处世哲学。首联化用孟子思想，开宗明义提出“穷达”观，奠定了全诗沉稳理性的基调。颔联以“鸾皇”与“鬼魅”的鲜明对比，构成光明与黑暗、君子与小人的强烈映照，既是对昏暗时局的批判，也暗含对友人君子品格的赞誉。颈联具体写到友人徐元杰的仕宦经历与孝行，“屡勤天子诏”见其才干受赏识，“甘共野人耕”显其淡泊重孝的本色，一“仕”一“隐”的矛盾在此得到统一。尾联是全诗的点睛之笔，作者提出以《周易》的智慧来指导人生的“出处”抉择，既反对盲目躁进，也否定消极避世，主张一种审时度势、待时而动的儒家积极用世精神。对“鸱夷”的劝诫，实则饱含对友人再度出山、匡扶社稷的深切期待。全诗说理透彻，用典精当，情感真挚，在勉励友人中寄托了作者的政治理想与人生信念，风格沉郁恳切，展现了南宋后期士大夫在国势衰微下的复杂心态与精神坚守。

此诗创作于南宋理宗时期。作者刘黻（1217-1276），字声伯，号蒙川，温州乐清人，是南宋著名的忠直之臣和理学家。他与徐元杰同为理宗朝官员，志同道合。徐元杰以直言敢谏著称，曾因弹劾权臣史嵩之而闻名。诗中“改秩屡勤天子诏”当指徐元杰的升迁经历，而“养亲甘共野人耕”可能指其曾为奉养父母而辞官或请求外放地方官的经历。南宋后期，朝政腐败，权相（如史嵩之、贾似道）迭出，国势日颓，正直士大夫往往仕途坎坷，或遭排挤，或选择归隐。此诗正是在这样的时代背景下，刘黻写给一位同样秉持操守的友人的赠诗，既是对友人的安慰与勉励，也是二人共同政治操守与处世哲学的宣言。