《贵溪道中》宋 · 刘黻

贵溪：地名，在今江西省东北部，信江中游。

道中：旅途之中。

自昔：自古以来。

输忠：献纳忠心，尽忠。

贾祸：招致祸患。贾，招致。

抨弹：批评，弹劾。

村酒：乡村自酿的酒。

逐时：随时，顺应时令。

堠碑：古代记里程的土堆或石碑。堠，古代记里程的土堆，五里一堠。

行李：行装，旅途中携带的物品。

无金：没有钱财。

深林有虎：化用成语“虎落平阳”，此处反用其意，指旅途艰险。

流行坎止：语出《汉书·贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止。”意为顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺应自然。流行，顺水而行；坎止，遇险而止。

吾儒事：我们读书人的本分。儒，儒生，读书人。

易：指《周易》。此处引申为通达、变通的道理。

自宽：自我宽慰。

自古以来，尽忠报国往往招来祸患，因此逢人哪敢轻易议论朝政、批评时弊。三杯乡间的浊酒，随遇而安，随时可醉；五里一设的里程石碑，在旅途中随处可见。行囊空空没有钱财，连童仆都为之叹息；深山老林中有猛虎出没，前路实在艰难。然而，顺流而行，遇险则止，这本就是我们读书人应有的处世态度，只需将胸中的《周易》之理参透，便能自我宽慰，心境豁达。

本诗是南宋诗人王炎的一首旅途感怀之作，深刻体现了其宦海沉浮后的复杂心境与儒家士大夫的处世哲学。首联“自昔输忠多贾祸，逢人何敢说抨弹”开门见山，直抒胸臆，道出了对历史与现实的深刻洞察与无奈，奠定了全诗沉郁的基调。这种对“忠而见疑”、“直而遭祸”的感慨，是许多正直士大夫的共同心声。颔联与颈联转而描写旅途实景：“三杯村酒逐时醉”是借酒消愁、随遇而安的自我排遣；“五里堠碑随处看”则暗含旅途漫长、前程未卜的漂泊感；“行李无金童仆叹”写经济困窘；“深林有虎路涂难”喻世道险恶、前程多艰。这四句将外在的旅途艰辛与内在的心境困顿紧密结合，画面感强，情感真挚。尾联“流行坎止吾儒事，但把胸中易自宽”是全诗的点睛之笔，也是情感的升华。诗人引用《汉书》典故，将人生的进退行止比作水之流行、遇坎则止，提出这应是儒者的本分。最终，他将心灵的解脱寄托于对《周易》哲理的体悟上，展现出一种历经磨难后归于通达、淡泊的理性态度。全诗语言质朴凝练，情感由沉郁愤懑转向理性超脱，结构严谨，体现了宋诗重理趣的特点，是宋代士人精神世界的一个生动侧写。

王炎（1137-1218），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。南宋孝宗乾道五年（1169年）进士。历官潭州教授、临湘知县、大学博士、秘书郎、著作佐郎等职，后官至军器少监。他与朱熹交往甚密，学术上推崇理学。王炎为官正直，关心民瘼，其诗多反映社会现实与个人宦游感受。此诗《贵溪道中》当作于其宦游或贬谪途中。贵溪位于江西，是通往福建、浙江的交通要道。南宋时期，党争不断，主战与主和派斗争激烈，许多忠直之士遭受排挤打击。诗人行经此地，触景生情，将旅途的劳顿与仕途的险恶、人生的感慨融为一体，写下了这首充满忧患意识与理性思考的作品。