《夜气》宋 · 刘黻

夜气：指夜间清明的气息，也常被理学家用以比喻人未受外界干扰时，内心本然的清明善性。

不盈握：不满一握，形容其微小、精粹。

浩然：盛大、充沛的样子，此处形容天地间清正之气充盈。

风行石不动：风在吹拂，但山石岿然不动。比喻外在环境变化，而内在心性坚定。

云走月常明：云彩飘过，但月亮始终明亮。比喻外物纷扰，但本心光明不昧。

陋巷颜回乐：典故出自《论语·雍也》，孔子称赞弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意指安贫乐道的精神。

深山大舜耕：典故出自上古圣王舜的传说，舜曾耕于历山，在艰苦的环境中修养德行，终成明君。

无旦昼：没有白天和黑夜的分别。形容心性超越时间流转，恒常不变。

自生生：自然生长、化育。指万物依循天道自然运行。

夜间的清明之气精微不满一握，却充盈于天地之间，使万物澄澈。风在吹拂，山石却岿然不动；云彩飘走，明月始终皎洁长明。身处陋巷，能如颜回般安贫乐道；隐于深山，可效法大舜躬耕修德。这颗本心超越了昼夜的分别，于是天地万物便依循自然之道，生生不息。

本诗是一首富含理学思辨色彩的哲理诗。全诗以“夜气”这一理学核心概念起兴，通过一系列精妙的意象对比（风与石、云与月），生动阐释了“心性”与“外物”的关系：无论外界如何纷扰变动（风行、云走），内在的本然之性（石不动、月常明）都应保持坚定与光明。诗中用颜回乐处、大舜耕田两个典故，具体化了这种内在修养的境界——即在任何境遇中都能持守本心、修养德行。尾联“此心无旦昼，万物自生生”是全诗的点睛之笔，将个人心性的修养提升至宇宙本体的高度，揭示了“心即理”的哲学意蕴：当内心达到澄明无碍的境地，便能与天地万物生生不息的规律相契合。诗歌语言凝练，意境高远，说理形象而不枯燥，体现了宋明理学影响下诗歌的典型风貌。

此诗具体创作年代与作者不详，但从其思想内容和用语来看，深受宋明理学（尤其是心学一脉）影响。“夜气”之说，源于孟子“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣”（《孟子·告子上》），后经宋明理学家（如程颢、程颐、朱熹、王阳明等）反复阐发，成为修养心性、存养良知的重要概念。诗中融合了儒家安贫乐道、修身俟命的传统思想与心学“心外无物”、“良知即天理”的哲学观念，很可能出自一位深受理学熏陶的文人或隐士之手，意在表达对内心修养与天人合一境界的追求。