《寿胡编校》宋 · 刘黻

寿：祝寿，庆贺生日。

胡编校：指作者友人，姓胡，官职为编校。编校为古代负责文献编纂、校勘的官职。

岭根：山脚，山岭之下。可能指友人隐居或生活之处。

诞日：生日。

直道：正直之道，坚持正道。

遭时少：指生不逢时，或正直之道难为世所容。

清贫得寿多：清贫的生活反而使人长寿。

仙茅：一种药用植物，传说食之可延年益寿。此处喻指养生之物或心境。

丹已熟：道家炼丹术语，指丹药炼成。此处喻指修养功夫已深，心境澄明。

邻秫：邻居家的高粱（秫），可酿酒。

味方和：酒味刚刚醇和。暗指有酒共饮的闲适生活。

南冠事：典出《左传·成公九年》，楚人钟仪被囚于晋，仍戴南冠（楚冠），后以“南冠”指代囚徒或羁旅困顿之人。此处指仕途困顿、人生失意之事。

穷通：困厄与显达，人生的失意与得志。

浩歌：放声高歌，旷达之歌。

在山脚下相逢，恰逢您的寿辰，相对而坐，心中感想如何？坚持正直之道却生不逢时，但清贫自守反而得以长寿延年。您修养身心的功夫已如仙茅炼丹般成熟，邻家新酿的美酒正滋味醇和。且不要再提那些仕途困顿的往事，人生的困厄与显达，都付诸一曲旷达的浩歌吧。

这是一首为友人祝寿的酬赠之作，情感真挚，格调超逸。首联点明祝寿的时地与场景，以问句“意如何”引发下文。颔联是全诗警策，以“直道”与“清贫”、“遭时少”与“得寿多”形成鲜明对比，既表达了对友人品格的赞颂（正直不阿），又蕴含了深刻的人生哲理：正直虽可能不容于时，但清心寡欲、安贫乐道却是养生长寿的良方，体现了儒家“穷则独善其身”与道家养生思想的结合。颈联巧用比喻，“仙茅丹熟”喻友人修养功深、心境澄澈，“邻秫味和”则描绘出隐居生活的恬淡与邻里和睦的温情，画面闲适，富有生活气息。尾联笔锋一转，以“休说”二字劝慰友人放下过往的失意（南冠事），将人生的起伏（穷通）都融入旷达的歌声之中，展现了超然物外、随遇而安的豁达胸襟。全诗语言质朴而意蕴深厚，在祝寿中融入了对人生际遇的深刻思考与对隐逸生活的向往，情、理、景交融，是一首立意高远的寿诗。

此诗作者为宋末元初文人翁森。翁森（生卒年不详），字秀卿，号一瓢，浙江仙居人，以教授为业，创办安洲书院，著有《一瓢稿》。他生活在宋元易代之际，入元后隐居不仕，致力于教育与著述。诗题中的“胡编校”应是其一位担任“编校”官职的友人，可能同样经历了朝代更迭，或有仕途上的失意。此诗当作于友人寿辰之际。在宋亡后，许多遗民文人选择隐居，诗中“清贫”、“仙茅”、“邻秫”、“浩歌”等意象，正反映了他们远离政治、安于田园、修养心性的共同生活状态与精神追求，是特定历史背景下文人心态的写照。