《次酬胡编校》宋 · 刘黻

次酬：依原诗韵脚或题意作诗相答，称为“次韵”或“酬和”。

胡编校：指一位姓胡的编校官，具体生平不详。编校为古代官职名，负责文献编纂校对。

癯然：清瘦的样子。

旦过：佛教用语，指僧人云游时暂时借宿的寺院，此处借指短暂停留或清简的居所。

鼓鱼音：敲击木鱼的声音。木鱼是佛教法器，其声清越，象征清修与宁静。

忘言：语出《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，指心领神会，无需言语。

道亦深：对“道”的体悟很深。道，可指自然规律、人生哲理或佛道之理。

野马：语出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”指春日野外浮动的雾气或尘埃，在日光下如奔马。此处“斜阳浮野马”描绘黄昏时浮动的暮霭。

栖禽：归巢栖息的鸟儿。

梅花赋：指南朝梁诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗（又名《咏早梅》），其诗咏梅清雅高洁，后世常以“梅花赋”代指咏梅或寄托高洁情怀的诗文。

铁石心：像铁和石头一样坚硬的心，比喻坚定的意志或操守。典出《晋书·忠义传序》：“捐躯若得其所，烈士不爱其存。故能守铁石之深衷，厉松筠之雅操。”

清瘦地在此暂居，一顿斋饭伴着木鱼清音。对世俗人情全然疏懒，心领神会间对“道”的体悟也已很深。斜阳映照着原野上浮动的暮霭，明月清辉洒向归巢栖息的禽鸟。谁能续写那高洁的《梅花赋》？我与你相约，共同砥砺这铁石般坚定的心志。

这是一首酬答友人的五言律诗，通过对幽居生活的描绘，表达了诗人超脱世俗、潜心悟道的高洁志趣，以及与友人共勉坚贞操守的深情。首联“癯然同旦过，一饭鼓鱼音”，以“癯然”状其清瘦形貌，以“鼓鱼音”点染环境清幽，勾勒出一位淡泊寡欲、栖身简斋的隐者形象。颔联“对俗情全懒，忘言道亦深”，直抒胸臆，表明对世俗交际的厌倦与对精神之“道”的深刻领悟，一“懒”一“深”，对比鲜明。颈联“斜阳浮野马，明月照栖禽”转写景物，工巧而富哲理：黄昏的浮霭与夜晚的明月，一动一静，一暖一冷，既展现了时间的流转与自然的静谧，又以“野马”（尘埃）暗喻世事的纷扰虚幻，以“栖禽”反衬自身的幽居安定，景中含情，意境深远。尾联“谁续梅花赋，相期铁石心”，巧用何逊咏梅典故，将彼此的期许寄托于梅花般的高洁与铁石般的坚贞，使酬答之意升华至共同砥砺品格的境界，收束有力，余韵悠长。全诗语言简淡，对仗工稳，意境清幽超脱，在酬赠诗中别具一格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题“次酬胡编校”及诗中浓厚的隐逸、悟道色彩推断，可能出自宋元以后某位与官场友人唱和的文人或隐士之手。编校一职多与文墨相关，胡编校当为诗人的一位文友。诗中融合了佛寺意象（鼓鱼音、旦过）、道家哲理（忘言、野马）与儒家君子比德传统（梅花、铁石心），反映了古代士人精神世界中三教思想的交融。酬和之作不仅是对友人来诗的回应，更是借机抒发自身的生活状态与人生志趣。