《用韵自述》宋 · 刘黻

掩关：闭门。关，门闩，引申为门。

抱琴来：指携琴来访的知音或友人。

换胎：道家术语，指脱胎换骨，修炼身心以达到新的境界。此处指通过静坐修养来改变自己的气质或状态。

平心：使心境平和，不偏不倚。

道：道理，法则，这里指为人处世的根本原则。

行希前哲：行为效仿前代的贤哲。希，仰慕，效法。

奈非才：无奈自己并非那样的人才。奈，奈何。非才，没有才能。

侵寻：渐进，逐渐扩展。形容白发逐渐增多。

矍铄：形容老年人精神健旺的样子。

畎亩：田间，田地。引申为在野、隐居。畎，田间小沟。

一饭：一顿饭。典出《史记·淮阴侯列传》中韩信报答漂母“一饭之恩”的故事，此处指微小的恩惠或基本的生存需求。

经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。

济云雷：救济如云雷般亟待复苏的天下或百姓。云雷，语出《易经·屯卦》：“云雷屯，君子以经纶。”象征天地初创时的艰难状态，也比喻混乱的时世或亟待治理的国事。

闭门谢客，还有谁会抱着琴前来探访？我静坐修养，试图让身心脱胎换骨。待人处事，唯有心平气和才算把握了根本之道；行为虽想效仿前代贤哲，无奈自己并非那般才俊。镜中的白发已悄然爬满双鬓，然而松树下的我这老翁，精神还算矍铄健旺。虽然隐居乡野，仍不敢忘却他人一饭之恩；心中那份治国安邦的抱负，依然渴望能救济这如云雷屯聚般的艰难时世。

这是一首典型的晚年述怀诗，通过“自述”的形式，展现了诗人复杂而深沉的心境。全诗情感真挚，层次分明。首联以“掩关”、“静坐”勾勒出一个远离尘嚣、潜心修养的隐者形象，但“谁复”一词又暗含知音难觅的孤独。颔联转入对人生哲理的思考，“平心是道”是历经世事后悟出的处世智慧，“希前哲奈非才”则是在崇高理想与自身局限间的坦诚自省，谦逊中带着一丝无奈。颈联通过“镜中华发”与“松下衰翁”的对比，形象地刻画出岁月流逝与精神不屈的矛盾统一， “矍铄哉”的自问语气，更显老而弥坚的风骨。尾联是全诗情感的升华，从“畎亩”到“经纶”，从“一饭”之恩到“济云雷”之志，将个人微末的感恩之心与宏大的济世情怀紧密相连，深刻体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想内核，以及士人即使身处江湖之远，仍心系庙堂之忧的责任感。诗歌语言质朴凝练，对仗工稳，用典自然（如一饭、云雷），在平实的叙述中蕴含着起伏的情感波澜和崇高的人格力量。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为一位晚年隐居的士大夫或文人所作。诗人经历了宦海浮沉或世事变迁后，选择闭门静修，但内心并未完全忘怀世事。诗中流露出的“经纶犹愿济云雷”的抱负，与“镜中华发”、“松下衰翁”的暮年形象形成对比，反映了中国古代知识分子典型的生命状态：即便年老退隐，仍保有强烈的社会责任感和政治关怀。这种“身在畎亩，心在魏阙”的矛盾心态，是许多古代隐逸诗歌的共同主题。诗歌以“用韵”为题，可能是唱和他人诗作而沿用其韵脚，属于酬和诗的一种。